چرا به جلیلی رای می دهم؟

امام خمینی (ره) : هر وقت دیدید دشمنان از چیزی در مورد شما بد میگویند بدانید آن راه درست است
من به جلیلی رای میدم چون
بی بی سی میگه مردی با کاپشن بهاری میچسبونتش به آقای احمدی نژاد رای نیاره.
رادیو فردا میگه با آمدن جلیلی چیزی از ایران باقی نمیماند.
واشنگتن پست میگه هر کس میخواد بشه جلیلی نشه.
نیویورک تایمز میگه جلیلی منتقد سرسخت امریکاست.
VOA میگه جلیلی رو رهبری حمایت میکنه به قدرت برسه کاندیدای آیت الله خامنه ای است.
جروزالم پست روزنامه صهیونیستی : حتی احتمال ریاست جمهوری سعید جلیلی نیز برای ما دلهره اور است.
پایگاه اینترنتی تلویزیون بی بی سی: سعیدجلیلی ازنظرایدئولوژیک وخط مشی سیاسی چه درسخن وچه درعمل تابع خط ونگاه رهبری است واین رابه ویژه درپرونده هسته ای اثبات کرده است.
در صورتی که از نامزدهای دیگر حرفی به میان نمی اید اگر هم حرفی میزنند جزئی است

و از همه مهم تر حمایت علما و بزرگان از جمله آقای مصباح و آقای پناهیان است.

به امید موفقیت روز افزون ملت ایران
الهم عجل الولیک الفرج

حمله گسترده سایبری به پایگاه خبری ستاد مردمی جلیلی

حمله گسترده سایبری به پایگاه خبری ستاد مردمی جلیلی؛ سایت "حیات طیبه" از دسترس خارج شد

به دنبال بالا گرفتن مقبولیت مردمی تنها کاندیدای گفتمان انقلاب و مقاومت در عرصه رقابت‌های انتخابات ریاست جمهوری پایگاه اینترنتی دکتر سعید جلیلی مورد حمله قرار گرفت و از دسترس خارج شد.

به گزارش رجانیوز، این روزها موج تخریب‌ها و هجمه‌های غیر قانونی و مخالف با شرع و اخلاق علیه دکتر سعید جلیلی که با اوج گرفتن اقبال‌ توده‌های مردمی به او رو افزایش قابل ملاحظه‌ای پیدا کرده است، کار را به جایی رسانده که پایگاه اینترنتی این کاندیدای جبهه مقاومت مورد حمله قرار گیر رفت تا یکی از معدود اسباب رسانه‌ای ارتباطی دکتر جلیلی با مردم هم از دسترس خارج شود.

پایگاه رسمی ستاد انتخاباتی دکتر سعید جلیلی که با عنوان ستاد مردمی "حیات طیبه" و در آدرسdrjalily.com در دسترس بود، در حالی با حمله اینترنتی از دسترس خارج شد که در دو روز پیش روند تخریبی دکتر جلیلی با ارسال پیامک‌های موهن میلیونی به شکل فزاینده‌ای افزایش یافته بود.

پایگاه انتخاباتی ستاد مردمی "حیات طیبه" که در روزهای اخیر با استقبال بسیار زیاد کاربران اینترنی مواجه شده بود، از معدود پایگاه‌های اینترنتی حامی دکتر جلیلی است که در برابر شبهه افکنی سایت‌های فله‌ای برخی کاندیداها ایستاده بود.

این در حالی است که تنها یکی از کاندیداهای انتخاباتی با اختصاص بیش از 50 پایگاه خبری برای منافع انتخاباتی خود، به راحتی در فضای مجازی مشغول به تبلیغات است.

در همین حال مسئولان فنی این سایت در تلاشند تا ضمن مقابله با این حمله اینترنتی، فعالیت‌های این سایت را دوباره به حالت سابق برگردند.

دست بوسی کاندیدا ها

نشانه شکست غربی ها

به گزارش جهان به نقل از فارس، حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان پس از آخرین مناظره انتخاباتی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری در جلسه هفتگی هیئت محبین اهل بیت  قم در سخنرانی خود به نکاتی درباره این مناظره‌ها پرداخت و اظهار داشت: کناره‌گیری عارف به نفع روحانی یعنی سران اصلاح‌طلب هیچ جایگاهی در جامعه ندارند.

وی افزود: اگر آقای عارف به نفع آقای روحانی کنار برود، این یعنی برای همیشه تفکر اصلاح‌طلبی نابود شده است؛ یعنی امروز تفکر غربگرا در اداره کشور و سران اصلاح‌طلب در جامعه هیچ جایگاهی ندارند.

پناهیان با بیان اینکه تفکر اصلاح‌طلبی همان شعار جامعه مدنی به جای امت اسلامی است، علت تحریم‌ها و فشارها را امید دشمن به برخی سیاسیون اهل سازش دانست و تصریح کرد: دشمن می‌خواهد با تحریم، مردم را به انتخاب سیاسیونی سوق دهد که حاضر باشند از منافع ملی عقب‌نشینی کنند، این سیاسیون نمایندگانی در میان نامزدها دارند.

بر پایه این گزارش، جلسه هفتگی هیئت محبین اهل بیت در قم که با سخنرانی حجت‌الاسلام سال‌هاست به پاتوق هفتگی جوانان قمی تبدیل شده است. گزارش کامل این سخنرانی مهم به زودی منتشر می‌شود

موج جلیلی تمام‌کننده انتخابات 24 خرداد است

حجت‌الاسلام رسایی:

موج جلیلی تمام‌کننده انتخابات 24 خرداد است

نماینده مردم تهران در مجلس گفت: نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد موج سعید جلیلی کاندیدای ریاست جمهوری تمام‌کننده انتخابات در جمعه هفته جاری است.

به گزارش خبرگزاری فارس از رشت، حجت‌الاسلام حمید رسایی شامگاه دوشنبه در ستاد جوانان سعید جلیلی در جمع مردم این شهر با اشاره به بمباران تبلیغاتی دشمن اظهار کرد: تبلیغات دشمن علیه انتخابات در این روزها به اوج می‌رسد.

وی رای دادن را تکلیف عنوان کرد و افزود: هشت نفر نامزد ریاست جمهوری کاندیدای نظام هستند، اما جلیلی اصلح است.

رسایی با تاکید بر اینکه فردی را باید انتخاب کنیم که معتقد به گفتمان انقلاب اسلامی باشد، بیان کرد: نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد موج سعید جلیلی تمام‌کننده انتخابات در دور نخست در جمعه هفته جاری است.

نماینده مردم تهران در مجلس مقاومت و اعتقاد مردم را بمب هسته‌ای ایران نامید و تصریح کرد: مقاومت تنها رمز پیشرفت، رفاه و عزت کشور است.

وی به تشکیل دولت‌ها از ابتدای انقلاب اسلامی اشاره کرد و گفت: 11 دولت تاکنون در کشور تشکیل شده و مردم 10 رئیس جمهور انتخاب کردند.

رسایی خاطرنشان کرد: تجربه تشکیل 11 دولت نشان می‌دهد هر موقع مسئولان به اصول، آرمان و ارزش‌های انقلاب اسلامی به‌ویژه ولایت فقیه اعتقاد داشتند، توانستند خدمت‌رسانی بیشتری انجام دهند.

نماینده مردم تهران در مجلس عمر دولت موقت در ابتدای انقلاب را کوتاه خواند و یادآور شد: مهم‌ترین وظیفه دولت بازرگان برگزاری انتخابات در کشور بود اما با تسخیر لانه جاسوسی توسط دانشجویان پیرو خط امام (ره) استعفا کرد و امام راحل استعفای او را پذیرفت.

وی با بیان اینکه بازرگان در ابتدای انقلاب اعتقاد داشت نمی‌توانیم در مقابل آمریکا ایستادگی کنیم، تصریح کرد: پس از گذشت 35 سال از انقلاب اسلامی بعضی از کاندیداها همان سخن را تکرار می‌کنند.

رسایی به تشکیل دولت بنی‌صدر اشاره کرد و افزود: ایجاد ثبات در کشور و مدیریت جنگ مهم‌ترین وظیفه دولت بنی‌صدر بود و او نه‌تنها در این امر موفق نبود، بلکه به دلیل نزدیکی به منافقین هر روز در کشور بی‌ثباتی بیشتر می‌شود.

نماینده مردم تهران در مجلس با اشاره به تشکیل دولت رجایی پس از فرار بنی‌صدر با رجوی ملعون، بیان کرد: رجایی پس از سه ماه به شهادت رسید اما به دلیل تطبیق این دولت با گفتمان امام (ره) به دولت مکتبی مشهور شده و خاطره شیرینی در ذهن مردم باقی مانده است.

*دولت مقام معظم رهبری جنگ را اداره کرد

وی به تشکیل دولت مقام معظم رهبری اشاره کرد و گفت: دولت مقام معظم رهبری از موفق‌ترین دولت‌ها بود و توانست جنگ را اداره کند و این امر موجب شد میزان آرا و مشارکت مردم برای انتخاب بار دوم رئیس جمهور افزایش یابد.

رسایی تشکیل دولت سازندگی را پس از جنگ و ارتحال امام (ره) عنوان کرد و یادآور شد: بسیاری از خرابی‌های جنگ در دولت هاشمی ساخته شد.

نماینده مردم تهران در مجلس بر پر کاری دولت هاشمی تاکید کرد و افزود: انتقاد اتخاذ برخی سیاست‌های اقتصادی، مدیریتی و غفلت فرهنگی بر دولت هاشمی وارد است.

وی با بیان اینکه در دولت هاشمی توسعه اقتصادی مقدم بر امور دیگر شد، اظهار کرد: دولت هاشمی با مدیران تکنوکرات که معتقد به روش‌های بومی نبودند، بر سر کار آمد.

رسایی سیاست‌های اقتصادی هاشمی را سبب تورم 49 درصدی در کشور دانست و تصریح کرد: تورم مذکور ناشی از جراحی اقتصادی نبود بلکه اتخاذ سیاست‌هایی بود که به مردم فشار وارد می‌کرد.

نماینده مردم تهران در مجلس با اشاره به تشکیل طبقه مدیران اشرافی در دولت هاشمی، خاطرنشان کرد: امروز با عده‌ای از فرماندهان پشیمان مواجه هستیم که دیگر حرفی از جبهه و جنگ نمی‌زنند.

وی مقاومت را رمز پیروزی عنوان کرد و افزود: سیاست‌های مدیریتی هاشمی مدل زندگی و اخلاق در جامعه را متفاوت کرد.

رسایی به کاهش آرای هاشمی در دور دوم انتخابات اشاره کرد و گفت: دولت سازندگی خدمت‌رسانی کرد اما پر خرج بود و ریخت‌وپاش بسیاری داشت.

نماینده مردم تهران در مجلس با بیان اینکه دولت خاتمی به دلیل ترس مردم از عدم تکرار گذشته با رای بالا تشکیل شد، اضافه کرد: گسترش روزنامه‌ها و توسعه سیاسی توسط وزارت کشور از خدمات دولت اصلاحات بود.

*در دولت خاتمی خبری از پایمردی در مقابل استکبار نبود

وی ادامه داد: در دولت خاتمی شعار توپ تانک بسیجی دیگر اثر ندارد، سر می‌دادند و دیگر خبری از ایستادگی و پایمردی در مقابل استکبار نبود.

نماینده مردم تهران در مجلس با تاکید براینکه در نظام اسلامی محال است دولتی تشکیل شود و بتواند براندازی کند، بیان کرد: مردم در هشت سال گذشته به احمدی‌نژاد رای دادند و دولت او در چهار سال نخست به گفتمان امام (ره) و رهبری پایبند بود.

رسایی دولت احمدی‌نژاد را در مجموع موفق‌تر از دیگر دولت‌ها دانست و تصریح کرد: دولت احمدی‌نژاد در دو سال گذشته دچار حاشیه شد و برنامه‌ریزی به منظور حاکم کردن رفیق بر کرسی ریاست صورت گرفت.

نماینده مردم تهران در مجلس یکی از شرایط احمدی‌نژاد در 11 روز خانه‌نشینی را کنار گذاشتن جلیلی از دبیری شورای عالی امنیت ملی عنوان کرد و یادآور شد: مقاومت رمز پیشرفت است و برای رسیدن به رفاه چاره‌ای به غیر از مقاومت نداریم.

*جلیلی باند ندارد، اما تیم دارد

وی جلیلی را آشنا به امور کشور خواند و گفت: جلیلی باند ندارد اما گروه دارد و مردم تیم او هستند.

رسایی به قانون بودجه سالانه، پنج ساله و 20 ساله کشور اشاره کرد و گفت: رئیس جمهور آینده باید طبق قوانین مذکور عمل کند.

بازگشت به فئودالیسم

حسن روحانی که دیروز در ادامه سفرهای تبلیغاتی به ارومیه رفته بود در جمع هوادارن خود در ورزشگاه شهید آهن دوست ارومیه حضور یافت و به ایراد سخنرانی پرداخت.

 

حسن روحانی پس از ورود به ارومیه در گلزار شهدا حضور یافت و برای شهدای شهر ارومیه قرائت فاتحه کرد. وی سپس در میان 8000 هوادار خود در ورزشگاه شهید آهن دوست حضور یافت. به روایت عکس های خبرگزاری مهر گرمای هوای سالن ورزشگاه شهید آهن دوست موجب شد یکی از اطرافیان وی با بادبزن وی را خنک کند.

 

 

 

حداد عادل

دکترحداد: به کسی رای دهید که از گفتمان انقلاب باشد/گفتمان انقلاب اسلامی با یک پرچمدار در انتخابات می‏ماند

رجانیوز – گروه سیاسی: دکتر غلامعلی حداد عادل هم پس از دکتر کامران باقری لنکرانی از ادامه رقابت انتخاباتی برای ریاست جمهوری یازدهم انصراف داد تا گفتمان انقلاب اسلامی با یک پرچمدار در انتخابات حاضر شود؛ اقدامی که رویکرد و مواضع انقلابی و شجاعانه دکتر حداد عادل در هفته‌های اخیر را تکمیل کرد.

به گزارش رجانیوز، دکتر حدادعادل در جریان برگزاری انتخابات و فرصت تبلیغات، شجاعانه و مردانه از انقلاب اسلامی دفاع کرد و در برابر افراطیون اصلاح‌طلب، صراحتا مواضع انقلابی خود را بیان کرد و اجازه نداد تا برخلاف برخی دیگر از کاندیداها، رویای شیرین ورود به پاستور او را از وظیفه و مسیر اصلی خود که پشتیبانی از انقلاب اسلامی است، باز دارد.

 

رویکرد شجاعانه رئیس مجلس هفتم به طور ویژه در مستند انتخاباتی او و همچنین مناظرات تلویزیونی به نمایش درآمد و او در سخنان خود، همواره در برابر انحرافات ایستاد و در مسائلی مانند محور مقاومت در منطقه، بحران سوریه، فتنه 88 و مشکلات اقتصادی، نه تنها به جاده سیاه‌نمایی نیفتاد؛ بلکه همواره تلاش کرد تا از این بداخلاقی‌ها و تهمت‌ها در حق انقلاب اسلامی انتقاد کند.

 

دکتر حدادعادل در بخشی از بیانیه انصراف خود که امروز منتشر شده، آورده است: "با انصراف خود از مردم عزیز می‌­خواهم معیارهای مورد نظر رهبری معظم انقلاب را در رای دادن به نامزد‌ها دقیقا رعایت کنند و به کسانی رأی دهند که به مبانی جمهوری اسلامی معتقد بوده و شجاع و بانشاط و توانمند باشند و از گفتمان انقلاب اسلامی و ارزشهای مورد نظر امام و رهبری حمایت کنند و پاسدار خون شهیدان و فداکاریهای ایثارگران عزیز و خانواده­ معظم شهدا باشند تا درخشش انقلاب اسلامی در فضای ظالمانه و ظلمانی نظام سلطه­ی جهانی روز به روز افزون‌تر گردد."

 

غلامعلی حداد عادل که در روزهای اخیر و با توجه به اتخاذ مواضع انقلابی و صریح در برابر فتنه‌گران، شور و شوق حامیان گفتمان انقلاب اسلامی را بیشتر از پیش برانگیخته بود، با اقدام به جا، هوشمندانه و انقلابی خود که نشان از شناخت دقیق وی از فضای سیاسی کشور دارد، صحنه انتخابات را شفاف کرد و مردم در حال حاضر می‌توانند بدون هیچگونه تردید و نگرانی، رای خود را به نام تک پرچمدار گفتمان انقلاب اسلامی به صندوق بیندازند.

 

پیش از این، دکتر کامران باقری لنکرانی هم با توجه به حضور دکتر جلیلی در رقابت‌های انتخاباتی، از کاندیداتوری انصراف داد و در بیانیه‌ای، ضمن خواستار شدن حضور گفتمان انقلاب اسلامی در انتخابات با یک پرچمدار، تاکید کرد: "همه ما موظفیم همصدا و همگام در برابر فتنه‌آفرینی فتنه‌گران و انحراف منحرفان ‌قیام کنیم و نگذاریم این انقلاب برخلاف وصیت امام رضوان اله تعالی علیه ‌به دست نااهلان و نامردمان بیفتد. قبلا هم گفته بودم حضور من در این انتخابات گفتمانی است و رقابت درون گفتمان انقلاب اسلامی را نا‌صواب می‌دانم. برهمین اساس ضمن تشکر از همه عزیزانی که در سراسر کشور نسبت به اینجانب ابراز محبت و بزرگواری نموده‌اند، به خصوص دانشگاهیان‌، نخبگان‌، خانواده‌های معظم شهدا و ایثارگران‌، علمای اعلام و به ویژه حضرت علامه آیه‌الله مصباح یزدی دامت برکاته‌، با توجه به حضور قطعی برادر انقلابی و مومن جناب آقای دکتر جلیلی‌، با کسب نظرمشورتی از جبهه پایداری انقلاب اسلامی‌، برای دفاع از گفتمان امید، عدالت و استقامت‌، اینجانب ‌با انصراف از داوطلبی در این دوره از انتخابات ریاست جمهوری‌، ‌حمایت خود را از جناب آقای دکتر جلیلی اعلام می‌دارم."

 

اکنون، صحنه رقابت‌های انتخاباتی شفاف‌تر از همیشه است و گفتمان انقلاب اسلامی، دکتر سعید جلیلی را به عنوان پرچمدار و علمدار به عرصه رقابت‌ها فرستاده تا این دیپلمات انقلابی، چراغ امید را در کشور روشن نگه دارد.

 

متن کامل بیانیه انصراف دکتر حداد عادل از انتخابات ریاست جمهوری یازدهم، به شرح زیر است:

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

ملت شریف ایران

 

در روزهای حساس و سرنوشت ساز یازدهمین دوره­ انتخابات ریاست جمهوری توجه شما مردم عزیز را به نکات زیر جلب می‌­کنم: 

 

۱- اینجانب که از سال ۱۳۴۱ با کاروان نهضت امام خمینی (ره) همراه بوده و از بهمن ۱۳۵۷ تا کنون در صحنه­های انقلاب و مسئولیتهای مهم و سنگین اجرایی و قانونگزاری حضور داشته­ام، روش و بینش «اصول­گرایی» را در عرصه­ سیاست با تعالیم اسلام و قرآن و آرمانهای امام راحل و اهداف انقلاب اسلامی و منافع و مصالح کشور منطبق و موافق می‌­دانم و خود را اصول­گرا می‌­شناسم و به این صفت افتخار می‌­کنم. 

 

۲- پیروزی اصول­گرایان را در انتخابات ریاست جمهوری هدف اصلی خود می‌­دانم و معتقدم با استمرار اصول­گرایان حقیقی می‌­توان آرامش و امنیت و عقلانیت را که لازمه­ ایجاد حماسه­ سیاسی و حماسه­ اقتصادی است بر کشور حاکم کرد و بر این اساس خود را موظف می‌­دانم از هر اقدامی که با واسطه یا بی­واسطه به شکست اصول­گرایی در این انتخابات منجر شود پرهیز کنم. 

 

۳- شرکت اینجانب در ائتلافی که به «ائتلاف سه­ گانه» یا «ائتلاف پیشرفت» موسوم شد دقیقاً برای آن بود که نامزدهای اصول­گرا در رقابت با یکدیگر سبب شکست اصول­گرایان نشوند. ما با هم برای تلاش در راه پیروزی اصول­گرایان عهد و پیمان بسته­بودیم و من دقیقاً بر آن عهد و پیمان استوار مانده­ام. 

 

۴- با نزدیک شدن به ایام ثبت نام نامزد‌ها و حوادثی که در آخرین ساعت روز آخر ثبت نام روی داد و نگرانی­هایی از باب تکرار حوادث تلخ سالهای گذشته به­ویژه فتنه­ ی سال ۸۸ را پدید آورد لازم دیدیم منتظر مشخص شدن آرایش سیاسی نامزد‌ها بمانیم و پس از آن به مصلحت دیدیم که با شرکت در تبلیغات انتخاباتی و خصوصا با استفاده از فرصتهای صدا و سیما و مناظره­‌ها، دیدگاه‌ها و برنامه­های خود را به اطلاع ملت برسانیم. اینجانب تصمیم گرفتم مواضع خود را در مناظره­‌ها و برنامه­های صداو سیما به روشنی و صراحت اعلام نمایم و حتی در این مناظره­‌ها از بیان نقد نسبت به مواضع بعضی از نامزدهای اصول­گرا نیز دریغ نورزم. 

 

۵- اینجانب در سخنان خود در چند ماه گذشته و به­ویژه در هفته­­‌های اخیر ضمن تأکید مکرر بر اینکه مشکل عمده­ی امروز مردم مشکل اقتصادی است و وظیفه­ی اول دولت آینده حل این مشکل می‌­باشد، همواره کوشیدم تا از دادن وعده­های فریبنده و غیر عملی که تنها به قصد جلب رای مردم داده می‌­شود خود داری کنم. سعی کردم از سیاه نمایی و نادیده گرفتن دستاوردهای انقلاب و خدمات دولت‌ها بپرهیزم و موجب یأس و ناامیدی مردم نشوم. کوشیدم تا سخنی بر خلاف مصالح کشور و امنیت ملی بر زبان نیاورم و دل دشمنان انقلاب را شاد نکنم. تلاش کردم آرمانهای امام راحل (ره) و رهنمودهای مقام معظم رهبری را که از دل و جان به آن‌ها اعتقاد دارم فراموش نکنم. امیدوارم در آنچه گفته­ام توانسته باشم رضای خداوند و رضایت مردم را جلب کرده باشم. 

 

۶- اکنون بر پایه ­ی این مقدمات، امروز دوشنبه ۲۰ خردادماه ۱۳۹۲ با در نظر گرفتن واقعیتهای پیش رو در صحنه­ی انتخابات و با توجه به نیت و انگیزه­ای که از آغاز حضور در ائتلاف داشته­ام به عهد خود وفا می‌­کنم و انصراف خود را از نامزدی انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران اعلام می‌­نمایم تا به سهم خود به پیروزی اصول­گرایی در این انتخابات کمک کرده­ باشم. امیدوارم سایر نامزدهای اصول­گرا نیز در این لحظه­ ی خطیر و حساس به وظیفه ­ی خود عمل کنند برادرانه و مشفقانه توصیه می‌­کنم مردم عزیز با تصمیم درست خویش کاری کنند که یا اصول­گرایان در مرحله­ اول انتخابات پیروز شوند و یا چنان شود که در صورت کشیده شدن انتخابات به مرحله­­ی دوم، رقابت میان دو اصول­گرا باشد. 

 

۷- با انصراف خود از مردم عزیز می‌­خواهم معیارهای مورد نظر رهبری معظم انقلاب را در رای دادن به نامزد‌ها دقیقا رعایت کنند و به کسانی رأی دهند که به مبانی جمهوری اسلامی معتقد بوده و شجاع و بانشاط و توانمند باشند و از گفتمان انقلاب اسلامی و ارزشهای مورد نظر امام و رهبری حمایت کنند و پاسدار خون شهیدان و فداکاریهای ایثارگران عزیز و خانواده­ معظم شهدا باشند تا درخشش انقلاب اسلامی در فضای ظالمانه و ظلمانی نظام سلطه­ی جهانی روز به روز افزون‌تر گردد. 

 

۸- وظیفه­ خود می‌­دانم از عموم برادران و خواهرانی که در سراسر کشور در ستادهای انتخاباتی اینجانب صمیمانه و صادقانه تلاش کرده­اند و یا در اجرای برنامه­های صدا و سیما مرا یاری نموده­اند سپاسگزاری کنم. از اینکه نمی‌­توانم با هیچ زبان و قلمی از عهده­ی شکر محبتهای آنان برایم از همگان پوزش می‌­خواهم. 

 

۹- وظیفه دارم از شورای محترم نگهبان که اینجانب را واجد صلاحیت نامزدی انتخابات ریاست جمهوری تشخیص داده­اند تشکر کنم. همچنین موظفم ازصدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران که فضای مناسبی برای بیان دیدگاه‌ها و برنامه­های نامزد‌ها بوجود آورده سپاسگزاری نمایم. از عموم نمایندگان رسانه­‌ها، چه رسانه­های مکتوب و چه رسانه­های مجازی که در ایام انتخابات با انتشار اخبار مربوط به اینجانب اطلاع رسانی مفید و سازنده­ کرده­اند نیز تشکر می‌­کنم. 

 

۱۰- امیدوارم ملت مسلمان و با بصیرت و شجاع و انقلابی ایران با حضور پرشور و باشکوه در انتخابات جمعه ۲۴ خردادماه ۱۳۹۲ حماسه­ی سیاسی ایجاد کنند و با برگزاری یک «انتخابات خوب» به یک «انتخاب خوب» دست یابند و زمینه را برای خلق «حماسه اقتصادی» با مدیریت دولت آینده و وحدت و همت ملت فراهم سازند. امیدوارم حاصل همه­ی تلاش‌ها و نتیجه­ی انتخاب همگان به خیر و صلاح کشور باشد و مایه­ عزت و ارجمندی بیشتر ملت ایران و تضمین کننده­ی دوام و بقای استقلال و آزادی و جمهوری اسلامی. 

 

والعاقبه للمتقین

 

غلامعلی حداد عادل

 

۲۰/خرداد/۹۲

مدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی: دکتر جلیلی را اصلح می‌دانم

مدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی: دکتر جلیلی را اصلح می‌دانم

پایگاه 598- انقلاب اسلامی را در حد تغییر یک حاکمیت و جایگزینی آن با افرادی جدید و احیاناً اخلاقی جدید نباید قرائت کرد. انقلاب اسلامی به باورداشت امام خمینی رحمة‌الله‌علیه و بیان زیبای مقام معظم رهبری حفظه‌‌الله‌تعالی یک رستاخیز انسانی ـ  اجتماعی بود. بر همین اساس بدون تردید اندیشه‌ای نو و ارزشهایی جدید و نظام توصیه‌هایی متفاوت در شرف جاری شدن در حیات انسانی است. این نگرش نوین را «گفتمان انقلاب» می‌خوانیم. انقلاب اسلامی با فاصله گرفتن از این گفتمان انقلاب اسلامی نیست و سهل‌گیری در این باب با خُلق انقلابی سازگار نیست. 

به همین منظور پایگاه 598 در گفتگویی با حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید صمصام الدین قوامی مدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی و مدیر سابق مدرسه علمیه معصومیه در این خصوص به گفتگو نشسته است که متن این گفتگو در ادامه می آید.

به نظر حضرتعالی که هم با مدیریت نوین و هم با مدیریت اسلامی آشنایی دارید و با اعتقاد تمام به دنبال ارائۀ الگوی مدیریت اسلامی هستید، ما در عرصۀ مدیریت کلان جامعه می‌توانیم به خطوطی از  چهرۀ این گفتمان اشاره کنیم و بر اساس آن دربارۀ گرایشهای مدیریتی به قضاوتی بنشینیم؟

ابتدا اشارۀ کوتاهی به تلاشی که از سر وظیفه در «بنیاد فقهی مدیریت اسلامی» انجام داده‌ایم بنمایم و به شما پاسخی بدهم. الگوی کار شده مدیریت اسلامی در این بنیاد بر اساس فرمول 2 + 4 است یعنی 4 محور مدیریت و 2 عرصه مدیریت که آن چهار محور در آن دو عرصه پیاده می شوند.

•  محورهای مدیریت اسلامی

- محور نظم:  شامل برنامه ریزی، سازماندهی، نظارت و رهبری که این مورد اخیر مادر وظایف مدیریت محسوب می شود.
- محور رشد: که مدیریت منابع انسانی می باشد که شامل محورهایی مانند کادر سازی، جانشین سازی، نظام گزینش، نظام شایستگی، نظام جبران، نظام تعلیم و تربیت و ... می شود.
- محور انگیزش: که مدیریت رفتار سازمانی می باشد و نگاه روانشناسانه در مدیریت است.
- محور معنویت: که همان مدیریت فرهنگ سازمانی می باشد مثلا فرهنگ خدمت بجای قدرت، فرهنگ جود بجای سود و ...

•  عرصه های مدیریت اسلامی

- عرصه های عام: مانند مدیریت توسعه، زمان، استراتژیک و ...
- عرصه های خاص: مدیریت صنعتی، سیاسی، آموزشی، فرهنگی و ...

طبعاً بحث های مربوط به این نظام فکری گسترده است. ما تقریباً چهل کتاب را در نظر گرفته‌ایم که با این چارچوب ارائه نماییم. اکنون سه کتاب آن آماده شده است و به جامعه ارائه خواهد شد. 

در این الگوی مدیریت، پاسخ‌های نظام پرسش‌های عرصۀ مدیریت جامعه توسط معصوم داده می‌شود واین تفاوت این الگو با الگوهای ترجمه‌ای غربی است.

از طرف دیگر به این باور رسیده‌ایم که در الگوی مورد نظر مدیریت اسلامی، ما شاهد اتحاد امامت و امارت هستیم و در هر مقیاسی( جهان، کشور، استان، شهر، محله) امام المسلمین همان امیر و مدیر ارشد است. به همین جهت مثلا در مدیریت شهری مسجدمحوری در طرح جامع مدیریت شهری در دستور کار قرار می‌گیرد. بر همین اساس هر امامی در تمام مقیاس‌ها نیاز به سه قوه مقننه، مجریه و قضاییه دارد. 

خود ما هم برای عملی کردن این تئوری مسجدی ـ مسجد فاطمۀ الزهرا سلام‌الله‌علیها ـ را در شهرک پردیسان قم به دست گرفته‌ایم و با توجیه تدریجی مسؤولان و اهل محل به دنبال عملی کردن الگویی که از آموزه‌های اسلامی دریافته‌ایم هستیم. ما الان در این مسجد جلوه‌ای از هر سه قوه را به نمایش گذاشته‌ایم تا همراه با ایجاد آمادگی‌های ذهنی و فرهنگی به سمت عملی کردن این الگو برویم. این کار تنها با اعتقاد و پشت‌کار و کار جهادی و کنار نهادن ملاحظات جانبی امکان‌پذیر است. 

آیا حوزه توانایی پاسخ گویی به تقاضاهای دولت ایشان را دارد و چه تضمینی وجود دارد که وضعیت ایشان در همکاری با حوزه مانند دولت فعلی نشود؟ و ایشان عملا  نتواند به شعار هایی که می دهد عمل کند؟

بله حوزه به نسبت 8 سال پیش آماده تر است برای پاسخ به نیازهای دولت در اداره کشور. نشانه اش همین مرکز ماست که الان به عنوان اولین مرکز تخصصی علوم انسانی حوزه از سوی مدیریت حوزه پذیرفته شده است. مانند موسسه ما مراکز و فضلای دیگری هم هستند که کار کرده‌اند در برخی حوزه ها و حرف برای گفتن دارند در حوزه فرهنگ، اقتصاد، تعلیم و تربیت و ....

بالاخره چطور باید شروع کرد؟ یک شرکت کوچک با پروژه‌هایی که به او داده می‌شود در پی تلاش و مجاهدت به یک بنیاد اقتصادی تبدیل می‌شود و هزاران کارشناس جذب می کند و به زندگی آنها جهت می دهد و از یک سواد کارشناسی حمایت می‌کند و باعث رشد دانش و رونق اقدامات دانش‌بنیان می‌شود. با کنار گذاشتن حوزه به بهانۀ آماده نبودن یا نهایی نبودن سخنان که نمی‌توان به رونق دینی رسید؟

آقای احمدی نژاد در ابتدا تعامل خوبی شروع کرد با حوزه اما متاسفانه به دلایلی که هم به دولت و هم به حوزه بر می‌گردد،  این همکاری و تعامل ادامه نیافت و من معتقدم آقای جلیلی بسیار بهتر این تعامل را شکل خواهد داد.

نکته‌ای را هم در انتها به خودم و شما تذکر می‌دهم؛ نقش امام عصر(ع) را هم در مدیریت جامعه اسلامی نباید نادیده گرفت. به هر حال این جزء اعتقاد ماست که ایشان دل‌ها را هدایت می‌کند و هدایت کلان جامعه اسلامی را در دست دارد و مسیر جامعه را به سمت تعالی و رشد و تکامل اسلامی سوق می دهد. 

به هر حال ما نمی توانیم از اصول اسلامی کوتاه بیاییم و چون نواقص و کمبودهای نظری و عملی وجود دارد، به دنبال اهداف و اصول اسلامی در عرصه اداره کشور نباشیم.

نظر حضرتعالی در خصوص دکتر سعید جلیلی و گفتمان ارائه شده توسط ایشان چه می باشد؟

بنده بعد از بررسی های خود به این نتیجه رسیدم که دکتر جلیلی اصلح است چرا که بر اساس روند تکاملی انقلاب اسلامی، مردم ما در این برهه به صورت طبیعی به کسی رای خواهند داد که همان گفتمان انقلاب اسلامی را دنبال کند نه عقب گرد از آن داشته باشد. 

ایشان فارغ التحصیل دانشگاه امام صادق(ع) است و  برخی دروس حوزوی  را آموخته است. اعتقادش این است که حوزه پدر این انقلاب است و باید در عرصه اداره کشور وارد شود. اعتقاد دارد که اسلام در عرصه های مختلف اداره کشور حرف برای گفتن دارد و این بسیار مهم است برای یک رییس جمهور انقلاب اسلامی ایران.

شکل‎گیری دوقطبی جدید و تغییر آرایش انتخاباتیر

شکل‎گیری دوقطبی جدید و تغییر آرایش انتخاباتی پس از مناظره سوم/ رشد آراء جلیلی و ریزش آراء دو کاندیدای دیگر

 انجمن دانش‎آموختگان علوم اجتماعی دانشگاه تهران در جدیدترین تحلیل خود از پیمایش‎های انتخاباتی پس از مناظره‎ها اعلام کرد به نظر می رسد با رشد آرای آقایان روحانی و جلیلی در روزهای آینده شاهد شکل گیری یک دوقطبی پنهان با ابعاد ایدئولوژیک بین این دو نامزد انتخاباتی باشیم که بر اساس آن از آرای دیگر نامزدهای اصولگرا و نامزد اصلاح طلب (عارف) کاسته شده و بر آرای این دو نامزد افزوده می شود.

به گزارش رجانیوز، این انجمن که به صورت نوبه‎ای گزارش‎های تحلیلی خود از نظرسنجی‎های انتخاباتی را با استناد به نظرسنجی مراکز مختلف افکار سنجی کشور منتشر می‎کند، در آخرین گزارش خود با استناد به نظرسنجی‎های انتخاباتی پس از مناظره سوم از رشد معنادار دکتر جلیلی در نظرسنجی‎های انتخاباتی خبر داده است. متن این گزارشرا در ادامه می‎خوانید:

بر مبنای گزارش‎ها و پیمایش‎های اجتماعی در سطح ملی که توسط مراکز علمی و دانشگاهی معتبر در خصوص تغییر پایگاه انتخاباتی نامزدهای انتخابات انجام شده است پس از مناظره سیاسی روز جمعه بین نامزدهای انتخابات آرایش انتخاباتی با تغییرات اثرگذاری روبرو بوده است. بر این اساس بیشترین ریزش آراء نامزدها در آرای آقایان قالبیاف و ولایتیمشاهده شده است . بطوری که  آرای آقای قالیباف از 24 درصد به 19 درصد در سطح ملی کاهش یافته است و آرای آقای ولایتی از 11 درصد به 7 درصد کاهش یافته است.

همچنین در بین نامزدهای انتخابات آرای آقایان روحانی و جلیلی با بیشترین رشد همراه بوده است. بطوری که آرای آقای روحانی از ۵/۸ درصد به ۱۱ درصد و آرای آقای جلیلی از 12 درصد به 16 درصد نزدیک شده است.

بر اساس این گزارش ها آرای آقای عارف با 1 درصد رشد به 7 درصد افزایش یافته وآرای آقای رضایی نیز با 5/0 درصد رشد به ۵/۱۰ افزایش یافته است. آرای دیگر نامزدهای انتخابات نیز با تغییر محسوسی همراه نبوده است.

همچنین مشارکت در سطح ملی با احتساب شهرهای بزرگ و کوچک و روستاها در حدود 5/74 درصد برآورد می شود.

به نظر می رسد با رشد آرای آقایان روحانی و جلیلی در روزهای آینده شاهد شکل گیری یک دوقطبی پنهان با ابعاد ایدئولوژیک بین این دو نامزد انتخاباتی باشیم که بر اساس آن از آرای دیگر نامزدهای اصولگرا و نامزد اصلاح طلب (عارف) کاسته شده و بر آرای این دو نامزد افزوده می شود.

پیش بینی تحولات هفته آخر انتخابات؛ ورود فعال هاشمی،دگرگونی آرایش انتخاباتی به "جلیلی- روحانی" در آستانه دور دوم

آرایش انتخاباتی پس از آغاز رقابت های انتخاباتی تا امروز تقریباً تثبیت شده و تغییرات محسوسی در پایگاه اجتماعی نامزدهای انتخابات مشاهده نشده است. بر اساس پیمایش های انتخاباتی نیز نفرات اول تا چهارم آرای مردمی را نامزدهای اصولگرا تشکیل می‎دهند و می‎توان ادعا نمود رقابت اصلی تاکنون بین جبهه اصولگرایی (با گرایشات مختلف) بوده است. با توجه به این نتایج، قالیباف در رتبه اول گرایش های مردمی قرار دارد و با فاصله حدود 10 درصدی از وی ، دیگر نامزدهای اصولگرا یعنی جلیلی، رضایی و ولایتی قرار داشته اند. اما پیش بینی می شود با آغاز هفته آخر رقابت های انتخاباتی ، برخی کنش های سیاسی ،نتایج کنونی را به شدت با تغییر مواجه نماید. از جمله این تغییرات ورود هاشمی به صحنه انتخابات و حمایت از ائتلاف اصلاح طلبان و همچنین احتمال کناره گیری یا ائتلاف در جبهه اصولگرایی (حدادعادل) می باشد.

در صورت ورود هاشمی و ائتلاف اصلاح طلبان ، بیشترین ضربه به پایگاه رأی قالیباف وارد خواهد شد چرا که وی از «شکنده‎ترین» و «شناورترین» پایگاه رأی در میان نامزدهای انتخابات برخوردار است و حامیان ایدئولوژیک وی تنها یک سوم آرای وی را تشکیل می دهند. کما اینکه با ثبت نام هاشمی در انتخابات آرای قالیباف تا 10 درصد ریزش یافت که پس از اعلام صلاحیت‎ها دوباره این ده درصد به قالیباف منتقل گردید. و در طول سه هفته گذشته پایگاه رأی وی در شهر تهران بین 40 تا 20 درصد شناور بوده است.

در حال حاضر نیز بیشترین آرای قالیباف مربوط به شهر تهران است که بدلیل جمعیت وسیع ، وزن قابل توجهی در نتیجه انتخابات دارد و این امکان وجود دارد که عمده فضای اجتماعی سیاسی تهران با ورود هاشمی به وی متمایل شوند. همچنین پیش بینی می شود با ورود هاشمی ، آرای رضایی و ولایتی نیز دچار ریزش گردد. اما بیشترین ریزش رأی در آرای قالیباف اتفاق خواهد افتاد.

در جبهه اصولگرایی، انتقال آرای حداد به جلیلی در مقابل ریزش آرای قالیباف و رضایی و ولایتی می تواند جلیلی را بعنوان یکی از دو نفر اصلی به مرحله دوم انتخابات راهی نماید. نکته قابل توجه در پایگاه رأی جلیلی اینست که آرای وی بیشترین تثبیت را در میان آرای نامزدهای انتخاباتی داشته که حاکی از ایدئولوژیک بودن آرای اوست. حتی در صورت ورود فعال هاشمی به صحنه انتخابات ، خصوصیات شخصیتی جلیلی (ارزشی و مظلومیت وی) این قابلیت را دارد تا علاوه بر کسب بخشی از آرای ارزشی قالیباف، رضایی و ولایتی ، حتی بخشی از آرای خاکستری و آرای کسانی که هنوز به تصمیم قطعی نرسیده اند را کسب نماید.

بااین توصیف می توان ادعا نمود آرای سه نامزد اصولگرایی یعنی قالیباف، ولایتی و رضایی در دو مرحله دچار ریزش گردد. مرحله اول با ورود فعال هاشمی ، بخشی از بدنه اجتماعی مشترک این نامزدها با هاشمی دچار ریزش می گردد و در مرحله بعدی با تقویت قطب جریان هاشمی در انتخابات و تشدید تخریب‎ها علیه جلیلی، بخشی بدنه اجتماعی ارزشی و اصولگرایی این سه نامزد نیز به جلیلی متمایل خواهد شد.

همچنین گفتنی است پس از مناظره سوم نامزدها ( جمعه 17 خرداد) بیشترین ریزش رأی در آرای قالیباف (20درصد ریزش) و ولایتی (30درصدریزش) مشاهده شده است.  

عارف رفت و روحانی ماند؛ اصلاحات تمام شد

عارف رفت و روحانی ماند؛ اصلاحات تمام شد

سایه سنگین خاندان هاشمی؛ اصلاح‏طلبی را مصادره کرد/ محافظه‎کارترین مهره جناح راست در دهه 70؛ کاندیدای امروز اصلاح‎طلبان

رجانیوز – گروه سیاسی: نهایتا پس از فشارهای پشت پرده و مذاکرات و رایزنی‌های متعدد و پرفشار، محمدرضا عارف که تنها چهره اصلاح‌طلب در میان کاندیداهای هشتگانه انتخابات ریاست جمهوری یازدهم معرفی می‌شد و روزنامه‌ها و رسانه‌های طیف اصلاحات هم در اختیار او قرار گرفته بود، با اشاره محمد خاتمی کنار رفت تا تمرکز همه طیف‌های این جریان بر روی یک چهره جمع شود؛ چهره‌ای که یکی از تابلوداران محافظه کار جریان راست در دهه ۷۰ بود. 

به گزارش رجانیوز، اولین جرقه را برای کنار زدن عارف از صحنه انتخابات و تمرکز بر روی حسن روحانی که بیشتر از آنکه اصلاح‌طلب باشد، چهره‌ای راست و محافظه‌کار است، اعضای حزب کارگزاران زدند و مهر پایان بر این سناریو را هم غلامحسین کرباسچی، دبیرکل این حزب زد. 

 

کرباسچی دیروز نخستین فردی بود که درباره نتیجه ائتلاف روحانی و محمدرضا عارف، به خبرگزاری مهر گفت: «شورای مشورتی که محمد خاتمی تشکیل داده، اطلاعیه داده است که حسن روحانی را بعنوان کاندیدای اصلاح طلبان انتخاب کرده است» و به این ترتیب رویای حضور اطلاح‌طلبان در مسند ریاست قوه اجرایی کشور به پایان رسید. 

 

اما چه شد که یکی از چهره‌های تابلودار جریان محافظه‌کار تبدیل به شاه کلید اطلاح‌طلبان شد؟ آن هم محافظه‌کاری که سابقه مخالفت جدی با طیف اصلاحات را در کارنامه خود دارد. حسن روحانی و هم جریانی‌های او در جامعه روحانیت مبارز در سال ۷۸ بخاطر «نشریه موج» علیه خاتمی بیانیه دادند و همواره وی در موضع منتقد از جریان چپ قرار داشت. تند‌ترین شعار‌ها علیه اصلاح طلبان در انتخابات مجلس ششم از سوی حسن روحانی بیان می‌شد. 

 

 

البته یکی از نکات مهمی که در جامعه‌شناسی سیاسی باید مد نظر قرار گیرد، «حیات سیاسی و وابستگی آن به پایگاه اجتماعی» است. بدنه اجتماعی متعلق به جریان روحانی پوست اندازی کرده و از راست سنتی عبور کرده است. برای مثال در سال‌های ۶۸ راستگرایان کاندیدای مد نظر خود را هاشمی می‌دانستند اما با ورود هاشمی در ریاست جمهوری و گرایش وی به سمت چپ‌ها در سال ۸۰ احمد توکلی در سبد رأی راستی‌ها قرار می‌گیرد. 

 

حسن روحانی متعلق به جریانی است که امروز نه رأی پایگاه مذهبی را می‌تواند جذب کند و نه رأی مستضعفین را؛ چرا که برای دریافت این آرا مابه ازای بهتری برای روحانی در انتخابات وجود دارد و روحانی نیز که می‌داند در خاستگاه خود-جریان راست- دیگر رأیی ندارد، مجبور است به دامن چپ‌ها چنگ بزند و شعارهایی که سال‌ها او و جریانش در مقابل آن ایستاده‌اند را سر دهد اما این ترس وجود دارد که تغییر چند ماهه موضع و شعارهای او نمی‌تواند موجبات تحصیل رأی و پایگاه اجتماعی اصلاح طلبی را به طور کامل برای او به ارمغان آورد. 

 

از سوی دیگر، اصلاح‌طلبان که به یک ایمان و باور قلبی درباره عدم اقبال مردم به خودشان و شعارهای سیاست‌زده‌شان رسیده‌اند، دست نیاز به سمت محافظه‌کاران دراز کرده‌‍اند تا اگر نمی‌توانند سقف آرزوهای خود را در انتخابات محقق کنند، حداقل کف موردنظرشان که عدم انتخاب یک چهره انقلابی و اسلامی قاطع است دست پیدا کنند. بر همین مبنا بود که از روزی که نام هشت کاندیدا از سوی شورای نگهبان به عنوان افراد احراز صلاحیت شده اعلام شد، تیغ انصراف بر گردن معاون اول دولت اصلاحات حس می‌شد؛ تیغی که نهایتا با نامه خاتمی به عارف، اراده و قصد او برای شرکت در رقابت انتخاباتی را پاره کرد. 

 

با تفاسیر فوق باید گفت، صحنه انتخابات مجددا به‌‌ همان فضایی بازگشته که مردم در سال ۸۸ شعار می‌دادند: «چپ راست کارگزار، علیه خدمتگزار.» حسن روحانی برآیند جریاناتی است که ادامه حضور گفتمان انقلاب اسلامی در صحنه اجرایی کشور را برای آینده سیاسی خود «هولناک» می‌دانند و در واقع این محور، آخرین تلاش آنان برای جلوگیری از حذف از عرصه سیاسی کشور است.

 

 

البته نگاهی به وبلاگ‌ها و کاربران شبکه‌های اجتماعی که خود را حامی اصلاحات می‌نامند حاکی از نارضایتی بدنه این جریان، نسبت به روحانی به عنوان گزینه حداقلی است؛ بدنه‌ای که ترجیح می‌دهد رای خود را به نام عارفی که با شعار رسمی اصلاحات به عرصه آمده، خرج کند؛ نه یک محافظه‌کار که سابقه تقابل با این جریان را هم دارد.

 

با این حال، به نظر می‌رسد خود اصلاح‌طلبان هم فاتحه جریان اصلاح‌طلبی را خوانده‌اند و به دنبال تغییر ایدئولوژیک هستند؛ تغییری که به معنای پایان عمر این جریان فکری و سیاسی به شمار می‌آید.