آیا "اعتدال" روحانی همان "اعتدال" امام خامنه ای است؟

اعتدال و حسن روحانی و امام خامنه ای

 

حجة الاسلام دکتر حسن روحانی در زمان تبلیغات انتخاباتی و پس از مشخص شدن نتایج انتخابات و انتخاب ایشان به سمت ریاست جمهوری یازدهم از سوی مردم بارها و بارها بر منش اعتدال گرایی خود تاکید کرده اند. البته اگر روش حضور ایشان در مناظره ها و عدم رعایت اعتدال در بیان نقاط قوت و ضعف دولت پیشین و انتقاد از آن را نادیده بگیریم٬‌ ایشان سعی نموده اند در بیان مواضعشان جانب اعتدال را رعایت کنند.

 

 

تعدادی از مواضع ایشان را در سخنرانی های مختلف شان مرور می کنیم:

- شعارم برای انتخابات" اعتدال، عقلانیت و تدبیر" است.

- اعتدال و تدبیر نیاز امروز کشور است.

- همیشه اعتدال گرا بوده ام.

- این پیروزی، پیروزی اعتدال و آگاهی بر افراط و بد اخلاقی است.

- اعتدال بدون قانون‌گرایی امکان‌پذیر نیست.

- اعتدال در سیاست خارجه نه انفعال است و نه تقابل، اعتدال تعامل مؤثر و سازنده با جهان است.

- دست همه اعتدال گرایان، اصولگرایان و اصلاح طلبان را می فشارم.

 

و البته به نظر می رسد مهم ترین دلیل اقبال مردم به ایشان در انتخابات یازدهم همین کلیدواژه "اعتدال" بود که بارها و بارها از زبان ایشان خارج شد و مردمی که از کشمکش های سیاسی در میان دولتمردان و مجلسیان٬‌موافقان و مخالفان دولت٬‌ جنگ و جدل های رسانه ای و سیاسی خسته شده بودند و به دنبال آرامش در فضای اجتماعی می گشتند این واژه را خوب شنیدند و آن را پسندیدند.

اکنون و پس از انتخابات دکتر روحانی کم کم و در سخنرانی های خود در حال تبیین واژه ی اعتدال و منظور خود از بیان آن است. اما چیزی که بیش از همه پایبندی ایشان به این شعارشان را هویدا خواهد کرد٬ منش٬‌ روش و اعمال خود ایشان و اطرافیانشان است. انتخاب کابینه یکی از جدی ترین سنگ محک ها برای اثبات ادعای اعتدال گرایی ایشان می باشد که به زودی به روشن شدن صحت ادعای ایشان کمک خواهد کرد.

اما خوب است به بررسی واژه ی "اعتدال" در بیانات حضرت امام خامنه ای بپردازیم تا ببینیم رهبر معظم انقلاب این واژه را چگونه معنا کرده اند:

 

 

- بیانات‌ در دیدار اعضاى هیأت دولت‌ ۱۳۸۳/۰۸/۲۰ :

عدل یعنى هر چیزى در جاى خود قرار گرفتن. معناى لغوى عدل هم یعنى میانه. اعتدال هم که مى‌گویند، از این واژه است؛ یعنى در جاى خود، بدون افراط و بدون تفریط؛ بدون چپ‌روى و بدون راست‌روى. این هم که مى‌گویند عدل یعنى قرار دادن هر چیزى در جاى خود، به‌خاطر همین است. یعنى وقتى هر چیز در جاى خود قرار گرفت، همان تعادلى که در نظام طبیعت بر مبناى عدل و حق آفریده شده، به‌وجود مى‌آید. در رفتار انسان، عدل لازم است. براى حکمران، عدل لازم است. در موضع‌گیرى، عدل لازم است. در اظهار محبت و نفرت، عدل لازم است. قرآن فرموده است: «و لا یجرمنّکم شنئان قوم على ألّا تعدلوا»؛ دشمنى با کسى موجب نشود که شما درباره او از عدالت کناره بگیرید و عدالت را رعایت نکنید؛ «إعدلوا هو اقرب للتّقوى». بنابراین عدل هم یکى از پایه‌هاى ایمان است. اگر عدل بود، ایمان مى‌ماند.

- بیانات در دیدار دانشجویان 86/7/17 :

من از اول انقلاب تا حالا، حتى در آن روزهائى هم که روزهاى بعضى از تحرکات نامتناسب بود و من به دانشگاه تهران مى‏ آمدم و با جوانها صحبت می کردم، عقیده و سلیقه‏ ام همین بود که دانشجو باید از افراط و تفریط پرهیز کند؛ من با افراط کارى و زیاده‏ روی هاى گوناگون در هر جهتى، موافق نیستم. با اعتدال، با روش منطقى و صحیح مسائل را دنبال کنید و بدانید که خواست و پیگیرى شما اثر دارد.

- بیانات در دیدار رؤسای سه قوه و مسئولان نظام 1387/6/19‌:

بعضیها با نام عقلانیت، با نام اعتدال، با نام پرهیز از جنجال و دردسر بین‌المللى، می خواهند از مبانى انقلاب و اصول انقلاب کم بگذارند! این نمی شود؛ این نمی شود. این نشانه‌ى بى‌صبرى و نشانه‌ى خسته شدن است. گاهى این خسته شدن را - که خودشان خسته شده‌اند - به مردم نسبت می دهند: مردم خسته شده‌اند! نه، نخیر. مردم آن وقتى که احساس کنند مسئولین کشور با سربلندى مسلمانى و عبودیت خودشان را اعلام می کنند، خوشوقت می شوند؛ خوشحال می شوند. این مردم، مسلمانند. حرکت مردم هم به خاطر همین بود. این مردم مگر همان مردمى نیستند که انقلاب کردند؟ شعارهاى انقلاب چه بود؟ این مردم مگر همان مردمى نیستند که هشت سال این جنگ مظلومانه را اداره کردند؟ همین مردم اداره کردند. مگر مردم دیگرى هستند؟ غیر از آن مردمى که توى این کشور این کارهاى بزرگ را انجام دادند، کدام مردم این کارها را کردند؟

-دیدار با جمعی از مردم قم 1388/10/19 :

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به دعوت قرآن کریم به رعایت عدالت و اعتدال افزودند: عده ای دشمنی و خباثت می کنند و عده ای نیز از خباثت کنندگان حمایت می کنند. اما اگر در این قضایا بدون دقت و درک کافی عمل شود ممکن است بی گناهانی که از این خباثت ها بیزارند لطمه جدی ببینند. بنابراین همه باید از حرکت خودسرانه پرهیز کنند و همه چیز بر روال قانونانجام شود.

 

در بیان رهبر انقلاب اعتدال گرایی حرکتی پسندیده و ممدوح است. اعتدال گرایی یعنی حرکت بر مبنای مر قانون و پرهیز از افراط و تفریط. اعتدال گرایی با وادادگی در برابر فشارها و زورگویی ها متفاوت است. اعتدال گرایی یعنی برخورد عاقلانه٬ انقلابی و همراه با ایستادگی بر اصول و آرمانها در مقابل دوستان و دشمنان. اعتدال گرایی یعنی برقرار کردن عدالت در تمامی رفتارها و برخوردهای اجتماعی در میان آحاد جامعه و ...

حال باید دید که آقای دکتر روحانی که با شعار "اعتدال گرایی" آرا و اعتماد بیش از 50 درصد مردم را به خود جلب کرد می تواند بر این مسیر استوار بماند یا...

ما امیدواریم!

روابط سازنده با انگلیس!

به گزارش خبرگزاری فارس، ساعتی پس از اعلام نتایج پایانی یازدهمین دور انتخابات ریاست جمهوری ایران، وزارت امور خارجه انگلیس با صدور بیانیه‌ای از «حسن روحانی» رئیس جمهور منتخب مردم ایران خواست تا «روابط سازنده‌ای» با جامعه بین‌الملل برقرار کند.

در این بیانیه، وزارت امور خارجه انگلیس از روحانی خواسته تا «رویکرد متفاوتی» را در آینده در پیش بگیرد.

انگلیس در این بیانیه به حجت الاسلام و المسلمین «حسن روحانی» بابت پیروزی در انتخابات ریاست جمهوری تبریک نگفت.

تناقضات مواضع روحانی

ه نقل ازفرهنگ نیوز:

در این مستند به بررسی تناقضات آشکار مواضع هسته ای و عملکرد دکتر حسن روحانی با مواضع نظام پرداخته می شود. تناقضاتی که در مناظرات و گفتگوهای خبری توسط این نامزد انتخاباتی عنوان گردیده است. همچنین واکنش های اخیر پدر شهید احمدی روشن و بیان خاطرات ایشان از فرزندش در این مستند شنیدنی است.

برای دانلود فیلم کلیک کنید 

بدون شرح

نشانه شکست غربی ها

به گزارش جهان به نقل از فارس، حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان پس از آخرین مناظره انتخاباتی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری در جلسه هفتگی هیئت محبین اهل بیت  قم در سخنرانی خود به نکاتی درباره این مناظره‌ها پرداخت و اظهار داشت: کناره‌گیری عارف به نفع روحانی یعنی سران اصلاح‌طلب هیچ جایگاهی در جامعه ندارند.

وی افزود: اگر آقای عارف به نفع آقای روحانی کنار برود، این یعنی برای همیشه تفکر اصلاح‌طلبی نابود شده است؛ یعنی امروز تفکر غربگرا در اداره کشور و سران اصلاح‌طلب در جامعه هیچ جایگاهی ندارند.

پناهیان با بیان اینکه تفکر اصلاح‌طلبی همان شعار جامعه مدنی به جای امت اسلامی است، علت تحریم‌ها و فشارها را امید دشمن به برخی سیاسیون اهل سازش دانست و تصریح کرد: دشمن می‌خواهد با تحریم، مردم را به انتخاب سیاسیونی سوق دهد که حاضر باشند از منافع ملی عقب‌نشینی کنند، این سیاسیون نمایندگانی در میان نامزدها دارند.

بر پایه این گزارش، جلسه هفتگی هیئت محبین اهل بیت در قم که با سخنرانی حجت‌الاسلام سال‌هاست به پاتوق هفتگی جوانان قمی تبدیل شده است. گزارش کامل این سخنرانی مهم به زودی منتشر می‌شود

بازگشت به فئودالیسم

حسن روحانی که دیروز در ادامه سفرهای تبلیغاتی به ارومیه رفته بود در جمع هوادارن خود در ورزشگاه شهید آهن دوست ارومیه حضور یافت و به ایراد سخنرانی پرداخت.

 

حسن روحانی پس از ورود به ارومیه در گلزار شهدا حضور یافت و برای شهدای شهر ارومیه قرائت فاتحه کرد. وی سپس در میان 8000 هوادار خود در ورزشگاه شهید آهن دوست حضور یافت. به روایت عکس های خبرگزاری مهر گرمای هوای سالن ورزشگاه شهید آهن دوست موجب شد یکی از اطرافیان وی با بادبزن وی را خنک کند.

 

 

 

عارف رفت و روحانی ماند؛ اصلاحات تمام شد

عارف رفت و روحانی ماند؛ اصلاحات تمام شد

سایه سنگین خاندان هاشمی؛ اصلاح‏طلبی را مصادره کرد/ محافظه‎کارترین مهره جناح راست در دهه 70؛ کاندیدای امروز اصلاح‎طلبان

رجانیوز – گروه سیاسی: نهایتا پس از فشارهای پشت پرده و مذاکرات و رایزنی‌های متعدد و پرفشار، محمدرضا عارف که تنها چهره اصلاح‌طلب در میان کاندیداهای هشتگانه انتخابات ریاست جمهوری یازدهم معرفی می‌شد و روزنامه‌ها و رسانه‌های طیف اصلاحات هم در اختیار او قرار گرفته بود، با اشاره محمد خاتمی کنار رفت تا تمرکز همه طیف‌های این جریان بر روی یک چهره جمع شود؛ چهره‌ای که یکی از تابلوداران محافظه کار جریان راست در دهه ۷۰ بود. 

به گزارش رجانیوز، اولین جرقه را برای کنار زدن عارف از صحنه انتخابات و تمرکز بر روی حسن روحانی که بیشتر از آنکه اصلاح‌طلب باشد، چهره‌ای راست و محافظه‌کار است، اعضای حزب کارگزاران زدند و مهر پایان بر این سناریو را هم غلامحسین کرباسچی، دبیرکل این حزب زد. 

 

کرباسچی دیروز نخستین فردی بود که درباره نتیجه ائتلاف روحانی و محمدرضا عارف، به خبرگزاری مهر گفت: «شورای مشورتی که محمد خاتمی تشکیل داده، اطلاعیه داده است که حسن روحانی را بعنوان کاندیدای اصلاح طلبان انتخاب کرده است» و به این ترتیب رویای حضور اطلاح‌طلبان در مسند ریاست قوه اجرایی کشور به پایان رسید. 

 

اما چه شد که یکی از چهره‌های تابلودار جریان محافظه‌کار تبدیل به شاه کلید اطلاح‌طلبان شد؟ آن هم محافظه‌کاری که سابقه مخالفت جدی با طیف اصلاحات را در کارنامه خود دارد. حسن روحانی و هم جریانی‌های او در جامعه روحانیت مبارز در سال ۷۸ بخاطر «نشریه موج» علیه خاتمی بیانیه دادند و همواره وی در موضع منتقد از جریان چپ قرار داشت. تند‌ترین شعار‌ها علیه اصلاح طلبان در انتخابات مجلس ششم از سوی حسن روحانی بیان می‌شد. 

 

 

البته یکی از نکات مهمی که در جامعه‌شناسی سیاسی باید مد نظر قرار گیرد، «حیات سیاسی و وابستگی آن به پایگاه اجتماعی» است. بدنه اجتماعی متعلق به جریان روحانی پوست اندازی کرده و از راست سنتی عبور کرده است. برای مثال در سال‌های ۶۸ راستگرایان کاندیدای مد نظر خود را هاشمی می‌دانستند اما با ورود هاشمی در ریاست جمهوری و گرایش وی به سمت چپ‌ها در سال ۸۰ احمد توکلی در سبد رأی راستی‌ها قرار می‌گیرد. 

 

حسن روحانی متعلق به جریانی است که امروز نه رأی پایگاه مذهبی را می‌تواند جذب کند و نه رأی مستضعفین را؛ چرا که برای دریافت این آرا مابه ازای بهتری برای روحانی در انتخابات وجود دارد و روحانی نیز که می‌داند در خاستگاه خود-جریان راست- دیگر رأیی ندارد، مجبور است به دامن چپ‌ها چنگ بزند و شعارهایی که سال‌ها او و جریانش در مقابل آن ایستاده‌اند را سر دهد اما این ترس وجود دارد که تغییر چند ماهه موضع و شعارهای او نمی‌تواند موجبات تحصیل رأی و پایگاه اجتماعی اصلاح طلبی را به طور کامل برای او به ارمغان آورد. 

 

از سوی دیگر، اصلاح‌طلبان که به یک ایمان و باور قلبی درباره عدم اقبال مردم به خودشان و شعارهای سیاست‌زده‌شان رسیده‌اند، دست نیاز به سمت محافظه‌کاران دراز کرده‌‍اند تا اگر نمی‌توانند سقف آرزوهای خود را در انتخابات محقق کنند، حداقل کف موردنظرشان که عدم انتخاب یک چهره انقلابی و اسلامی قاطع است دست پیدا کنند. بر همین مبنا بود که از روزی که نام هشت کاندیدا از سوی شورای نگهبان به عنوان افراد احراز صلاحیت شده اعلام شد، تیغ انصراف بر گردن معاون اول دولت اصلاحات حس می‌شد؛ تیغی که نهایتا با نامه خاتمی به عارف، اراده و قصد او برای شرکت در رقابت انتخاباتی را پاره کرد. 

 

با تفاسیر فوق باید گفت، صحنه انتخابات مجددا به‌‌ همان فضایی بازگشته که مردم در سال ۸۸ شعار می‌دادند: «چپ راست کارگزار، علیه خدمتگزار.» حسن روحانی برآیند جریاناتی است که ادامه حضور گفتمان انقلاب اسلامی در صحنه اجرایی کشور را برای آینده سیاسی خود «هولناک» می‌دانند و در واقع این محور، آخرین تلاش آنان برای جلوگیری از حذف از عرصه سیاسی کشور است.

 

 

البته نگاهی به وبلاگ‌ها و کاربران شبکه‌های اجتماعی که خود را حامی اصلاحات می‌نامند حاکی از نارضایتی بدنه این جریان، نسبت به روحانی به عنوان گزینه حداقلی است؛ بدنه‌ای که ترجیح می‌دهد رای خود را به نام عارفی که با شعار رسمی اصلاحات به عرصه آمده، خرج کند؛ نه یک محافظه‌کار که سابقه تقابل با این جریان را هم دارد.

 

با این حال، به نظر می‌رسد خود اصلاح‌طلبان هم فاتحه جریان اصلاح‌طلبی را خوانده‌اند و به دنبال تغییر ایدئولوژیک هستند؛ تغییری که به معنای پایان عمر این جریان فکری و سیاسی به شمار می‌آید.

 

استدلال های قاطع

روحانی:سیاست خارجی دولت سازندگی تحولی بزرگ در کشور ایجاد کرد/ جلیلی: نتیجه آن سیاست، صدور دو حکم جلب برای آقای هاشمی بود!

سومین مناظره انتخابات ریاست جمهوری یازدهم، حاوی مباحث چالشی قابل توجهی بود و موجب شد بسیاری از حقایق پیرامون موضوعات مهم سیاست خارجی و داخلی روشن شود.

به گزارش رجانیوز یکی از بخش های مهم و چالشی این مناظره دیالوگ دو طرفه سعید جلیلی و حسن روحانی پیرامون دستاوردهای سیاست خارجی دولت سازندگی و اصلاحات بود، هر چند در ادامه مناظره روحانی ترجیح داد نسبت به جلیلی سوال یا ابهام خاصی را مطرح نکند تا مخاطب پاسخ های غیرقابل خدشه او قرار نگیرد.

حسن روحانی در بخش مربوط به سخنان قالیباف سخن و سوال خود را اینگونه مطرح کرد: سیاست خارجی در دولت سازندگی در شرایطی که ما بعد از جنگ بودیم همان سیاست خارجی بود که تکنولوژی و وام مورد نیاز را از خارج گرفت و تحول بزرگ در کشور ایجاد کرد و باقیمانده کشور از بعثی ها را گرفت و به کمک شورای عالی امنیت ملی توانستیم آزادگان را به کشور برگردانیم و صدام در سازمان ملل محکوم شود. در دوره ریاست خاتمی بود که کشور از بحران نجات یافت. بالاترین بهره برداری را سیاست خارجی ما کرد. سیاست خارجی ما در آن 2 هشت سال بسیار موفق بود.

 جلیلی در زمان مقرر خود در واکنش به این سخنان روحانی گفت: در زمانی که برخی دوستان شعار همراهی با نظم جهانی را دادند در دوره هاشمی 2 حکم جلب برایشان آمد و در دوره خاتمی به ما گفتند محور شرارت.  منافع ملی کشور دقیقا بعد از آن دوران حفظ شد. عده ای نگران بودند نکند به ما حمله شود اما آمریکا هم در افغانستان زمین گیر شد هم در عراق. 

در ادامه نیز روحانی در زمان مقرر خود پشت تریبون رفت و گفت: اساس سیاست داخلی دولت تدبیر و امید بر مبنای اولاً تأمین امنیت و ایجاد آرامش برای همه مردم ایران در همه ابعاد زندگیشان ازجمله اقتصادی، فرهنگی، شغلی و حریم خصوصی خواهد بود.

روحانی افزود: همه ابعاد زندگی مردم باید به گونه ای باشد که مردم شب و روز در خانه، خیابان و سفر احساس امنیت و آرامش در ابعاد مختلف زندگیشان داشته باشند.

وی گفت: مسئله دوم آزادی است که مردم در همه ابعاد زندگی، آزادی مسئولانه را احساس کنند یعنی جایی که باید نظرشان را اعلام و مطالبشان را بیان کنند و یا اینکه در یک انتخابات با آزادی کامل بیایند و حضور پیدا کنند، متأسفانه امروز در برخی از موارد این آزادی حضور مردم در صحنه انتخابات با سخت گیری هایی همراه است که به اعتقاد من نیازی به این قدر سخت گیری نیست.

روحانی افزود: یک تا دو مورد آن را آقای عارف اشاره کرده است و من هم چند نمونه دارم که نمی خواهم وقت بگذرد اما باید مقداری با سعه صدر با این مسائل برخورد کنیم.

وی گفت: مسئله دیگر، عدالت در سراسر کشور و بحث حقوق شهروندی است که همه مردم کشور از هر قبیله، نژاد، آذری زبان، ترک، لر، ترکمن، عرب، بلوچ و همه و همه احساس کنند شهروند کشوری واحدند و از حقوق عادلانه و مساوی برخوردارند.

این نامزد یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری افزود: باید زمینه را برای مشارکت همه مردم فراهم کنیم تا مردم با اعتماد کامل در بخش های مختلف سیاسی و اجتماعی مشارکت کنند و این مشارکت تنها برای انتخابات یا 22 بهمن نباشد بلکه در همه امور، مردم حضوری فعال و مشارکت داشته باشند تا کشور به سمت انسجام و قدرت ملی حرکت کند.

روحانی گفت: برای این کار نیاز به عقلانیت و اعتدال داریم و نیاز داریم که از افراط و تفریط دوری کنیم.

وی افزود: در بحث سیاست خارجی هم این چنین است، در سیاست خارجی باید منافع و امنیت ملی کشور را حفظ کنیم و بتوانیم شرایطی را فراهم کنیم تا فرصت های لازم برای مردم ما در صحنه سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و سایر بخش ها به وجود آید.

روحانی گفت: اینکه در بحث ها اشاره شد در دولت سازندگی یا در دولت اصلاحات، سیاست خارجی ما ایراد و اشکال داشته است از بعضی از دوستان تعجب می کنم که اشاره می کنند به حرفی که در گوشه ی سایتی آن هم به صورت ناقص آمده است.

وی افزود: خوب است کتابی را که اخیراً آقای البرادعی نوشته است نگاه کنند و ببینند که می گوید جنگ پشت دروازه ایران بود و این تدبیر ایران بود که جلوی این جنگ را گرفت و سه کشور را به تهران دعوت کرد و آنها را سپر انسانی قرار داد و کتاب های دیگری که در این زمینه نوشته شده ازجمله کتابی که آقای جک استراو نوشته و گفته است جنگ حتمی بود و من آمدم اعلام کردم این جنگ احمقانه است و به خاطر این مرا برکنار کردند.

این نامزد یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری گفت: واقعیت های تاریخی را تحریف نکنیم و بدانیم شرایط کشور چه بوده است، امروز هم ما باید این شرایط را برای کشور حفظ کنیم.

روحانی افزود: البته تأکید می کنم در سیاست های خارجی مهم، همه جا تأیید مقام معظم رهبری و هدایت های ایشان بوده است و آنچه راجع به دو دولت گفتم در واقع بخش بزرگی از آن هدایت های خود مقام معظم رهبری بوده است.

 صحبت های دکتر جلیلی

در ادامه جلیلی درخصوص سیاست خارجی گفت: در سیاست خارجی دفاع از حقوق و منافع و ارزش های یک کشور مطرح است.

وی افزود: چون پلی زده شد به بحث آقای البرادعی، باید بگویم البرادعی به دنبال آن در کتاب خاطرات خودش در صفحه 144 می گوید نه تنها پیشنهاد سه کشور اروپایی ناچیز بود بلکه لفظ توهین آمیزی نیز داشت تا جایی که می شد آن را متکبرانه توصیف کرد.

جلیلی گفت: البرادعی ادامه می دهد این طرح تا جایی پیش رفته بود که قول می داد اروپایی ها دانشمندان ایرانی را که در صورت غنی سازی نکردن ، بیکار می شوند تحت پوشش قرار دهد.

وی ادامه داد: البته خود آقای روحانی نیز در کتاب خودشان صفحه 583 به آقای البرادعی پاسخ می دهد که متاسفانه اگر نگوییم هیچ، ایران ما به ازای بسیار اندکی در برابر پیشنهادات اروپایی ها دریافت کرد و تنها با قول های انجام نشده و درخواست های بیشتر آنان روبرو شد.

این نامزد ریاست جمهوری گفت: آقای روحانی در کتاب خود به خوبی جواب آقای البرادعی را داد اما تحلیل این است که این نیست که یک مسئله ای در یک سایت مطرح شده بود، چراکه حتی خود دوستان الان هم می گفتند ما داشتیم ایران را از یک خطری نجات می دادیم ، این درحالیست که اساسا خبری نبود ، بلکه ایران در یک اقتدار بود اگرچه دو طرف آمده بودند و تهدیداتی نیز وجود داشت.

وی افزود: وقتی توانستیم خطر را رفع کنیم که با اقتدار رفتیم و به گونه ای عمل کردیم که آنها آمدند با ما در مسایل گفتگو کنند.

 

صحبت های  حجت الاسلام روحانی

حسن روحانی خطاب به سعید جلیلی با اشاره به سخنان البرادعی درباره مذاکره با سه کشور اروپایی گفت: آنچه که من درباره بحث ممانعت از جنگ گفتم مربوط به سال 82 است اما نکته ای که شما خواندید مربوط به سال 84 است یعنی آخرین پیشنهاد اروپایی ها.

روحانی افزود: آنجا البرادعی می گوید "متأسفم که سه کشور راه بازاری ها را یعنی راه چانه زنی را انتخاب کردند و آنچه می خواستند، یک باره ارائه ندادند و گفتند در مراحل بعد می خواهند ارائه دهند" به این علت که دولت تازه عوض شده بود.

وی گفت: تندترین پاسخ را نیز ما به آنها پیشنهاد دادیم و قبل از اینکه پیشنهاد اروپا برسد ما دستور راه اندازی سایت اصفهان را صادر کرده و نامه اش را نیز نوشته بودیم، پس این تاریخ ها نباید قاطی شود، آن بحث مربوط به سال 82 و این مربوط به سال 84 است که در کتاب نیز مفصل توضیح داده ام.