دست بوسی کاندیدا ها

بازگشت به فئودالیسم

حسن روحانی که دیروز در ادامه سفرهای تبلیغاتی به ارومیه رفته بود در جمع هوادارن خود در ورزشگاه شهید آهن دوست ارومیه حضور یافت و به ایراد سخنرانی پرداخت.

 

حسن روحانی پس از ورود به ارومیه در گلزار شهدا حضور یافت و برای شهدای شهر ارومیه قرائت فاتحه کرد. وی سپس در میان 8000 هوادار خود در ورزشگاه شهید آهن دوست حضور یافت. به روایت عکس های خبرگزاری مهر گرمای هوای سالن ورزشگاه شهید آهن دوست موجب شد یکی از اطرافیان وی با بادبزن وی را خنک کند.

 

 

 

حداد عادل

دکترحداد: به کسی رای دهید که از گفتمان انقلاب باشد/گفتمان انقلاب اسلامی با یک پرچمدار در انتخابات می‏ماند

رجانیوز – گروه سیاسی: دکتر غلامعلی حداد عادل هم پس از دکتر کامران باقری لنکرانی از ادامه رقابت انتخاباتی برای ریاست جمهوری یازدهم انصراف داد تا گفتمان انقلاب اسلامی با یک پرچمدار در انتخابات حاضر شود؛ اقدامی که رویکرد و مواضع انقلابی و شجاعانه دکتر حداد عادل در هفته‌های اخیر را تکمیل کرد.

به گزارش رجانیوز، دکتر حدادعادل در جریان برگزاری انتخابات و فرصت تبلیغات، شجاعانه و مردانه از انقلاب اسلامی دفاع کرد و در برابر افراطیون اصلاح‌طلب، صراحتا مواضع انقلابی خود را بیان کرد و اجازه نداد تا برخلاف برخی دیگر از کاندیداها، رویای شیرین ورود به پاستور او را از وظیفه و مسیر اصلی خود که پشتیبانی از انقلاب اسلامی است، باز دارد.

 

رویکرد شجاعانه رئیس مجلس هفتم به طور ویژه در مستند انتخاباتی او و همچنین مناظرات تلویزیونی به نمایش درآمد و او در سخنان خود، همواره در برابر انحرافات ایستاد و در مسائلی مانند محور مقاومت در منطقه، بحران سوریه، فتنه 88 و مشکلات اقتصادی، نه تنها به جاده سیاه‌نمایی نیفتاد؛ بلکه همواره تلاش کرد تا از این بداخلاقی‌ها و تهمت‌ها در حق انقلاب اسلامی انتقاد کند.

 

دکتر حدادعادل در بخشی از بیانیه انصراف خود که امروز منتشر شده، آورده است: "با انصراف خود از مردم عزیز می‌­خواهم معیارهای مورد نظر رهبری معظم انقلاب را در رای دادن به نامزد‌ها دقیقا رعایت کنند و به کسانی رأی دهند که به مبانی جمهوری اسلامی معتقد بوده و شجاع و بانشاط و توانمند باشند و از گفتمان انقلاب اسلامی و ارزشهای مورد نظر امام و رهبری حمایت کنند و پاسدار خون شهیدان و فداکاریهای ایثارگران عزیز و خانواده­ معظم شهدا باشند تا درخشش انقلاب اسلامی در فضای ظالمانه و ظلمانی نظام سلطه­ی جهانی روز به روز افزون‌تر گردد."

 

غلامعلی حداد عادل که در روزهای اخیر و با توجه به اتخاذ مواضع انقلابی و صریح در برابر فتنه‌گران، شور و شوق حامیان گفتمان انقلاب اسلامی را بیشتر از پیش برانگیخته بود، با اقدام به جا، هوشمندانه و انقلابی خود که نشان از شناخت دقیق وی از فضای سیاسی کشور دارد، صحنه انتخابات را شفاف کرد و مردم در حال حاضر می‌توانند بدون هیچگونه تردید و نگرانی، رای خود را به نام تک پرچمدار گفتمان انقلاب اسلامی به صندوق بیندازند.

 

پیش از این، دکتر کامران باقری لنکرانی هم با توجه به حضور دکتر جلیلی در رقابت‌های انتخاباتی، از کاندیداتوری انصراف داد و در بیانیه‌ای، ضمن خواستار شدن حضور گفتمان انقلاب اسلامی در انتخابات با یک پرچمدار، تاکید کرد: "همه ما موظفیم همصدا و همگام در برابر فتنه‌آفرینی فتنه‌گران و انحراف منحرفان ‌قیام کنیم و نگذاریم این انقلاب برخلاف وصیت امام رضوان اله تعالی علیه ‌به دست نااهلان و نامردمان بیفتد. قبلا هم گفته بودم حضور من در این انتخابات گفتمانی است و رقابت درون گفتمان انقلاب اسلامی را نا‌صواب می‌دانم. برهمین اساس ضمن تشکر از همه عزیزانی که در سراسر کشور نسبت به اینجانب ابراز محبت و بزرگواری نموده‌اند، به خصوص دانشگاهیان‌، نخبگان‌، خانواده‌های معظم شهدا و ایثارگران‌، علمای اعلام و به ویژه حضرت علامه آیه‌الله مصباح یزدی دامت برکاته‌، با توجه به حضور قطعی برادر انقلابی و مومن جناب آقای دکتر جلیلی‌، با کسب نظرمشورتی از جبهه پایداری انقلاب اسلامی‌، برای دفاع از گفتمان امید، عدالت و استقامت‌، اینجانب ‌با انصراف از داوطلبی در این دوره از انتخابات ریاست جمهوری‌، ‌حمایت خود را از جناب آقای دکتر جلیلی اعلام می‌دارم."

 

اکنون، صحنه رقابت‌های انتخاباتی شفاف‌تر از همیشه است و گفتمان انقلاب اسلامی، دکتر سعید جلیلی را به عنوان پرچمدار و علمدار به عرصه رقابت‌ها فرستاده تا این دیپلمات انقلابی، چراغ امید را در کشور روشن نگه دارد.

 

متن کامل بیانیه انصراف دکتر حداد عادل از انتخابات ریاست جمهوری یازدهم، به شرح زیر است:

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

ملت شریف ایران

 

در روزهای حساس و سرنوشت ساز یازدهمین دوره­ انتخابات ریاست جمهوری توجه شما مردم عزیز را به نکات زیر جلب می‌­کنم: 

 

۱- اینجانب که از سال ۱۳۴۱ با کاروان نهضت امام خمینی (ره) همراه بوده و از بهمن ۱۳۵۷ تا کنون در صحنه­های انقلاب و مسئولیتهای مهم و سنگین اجرایی و قانونگزاری حضور داشته­ام، روش و بینش «اصول­گرایی» را در عرصه­ سیاست با تعالیم اسلام و قرآن و آرمانهای امام راحل و اهداف انقلاب اسلامی و منافع و مصالح کشور منطبق و موافق می‌­دانم و خود را اصول­گرا می‌­شناسم و به این صفت افتخار می‌­کنم. 

 

۲- پیروزی اصول­گرایان را در انتخابات ریاست جمهوری هدف اصلی خود می‌­دانم و معتقدم با استمرار اصول­گرایان حقیقی می‌­توان آرامش و امنیت و عقلانیت را که لازمه­ ایجاد حماسه­ سیاسی و حماسه­ اقتصادی است بر کشور حاکم کرد و بر این اساس خود را موظف می‌­دانم از هر اقدامی که با واسطه یا بی­واسطه به شکست اصول­گرایی در این انتخابات منجر شود پرهیز کنم. 

 

۳- شرکت اینجانب در ائتلافی که به «ائتلاف سه­ گانه» یا «ائتلاف پیشرفت» موسوم شد دقیقاً برای آن بود که نامزدهای اصول­گرا در رقابت با یکدیگر سبب شکست اصول­گرایان نشوند. ما با هم برای تلاش در راه پیروزی اصول­گرایان عهد و پیمان بسته­بودیم و من دقیقاً بر آن عهد و پیمان استوار مانده­ام. 

 

۴- با نزدیک شدن به ایام ثبت نام نامزد‌ها و حوادثی که در آخرین ساعت روز آخر ثبت نام روی داد و نگرانی­هایی از باب تکرار حوادث تلخ سالهای گذشته به­ویژه فتنه­ ی سال ۸۸ را پدید آورد لازم دیدیم منتظر مشخص شدن آرایش سیاسی نامزد‌ها بمانیم و پس از آن به مصلحت دیدیم که با شرکت در تبلیغات انتخاباتی و خصوصا با استفاده از فرصتهای صدا و سیما و مناظره­‌ها، دیدگاه‌ها و برنامه­های خود را به اطلاع ملت برسانیم. اینجانب تصمیم گرفتم مواضع خود را در مناظره­‌ها و برنامه­های صداو سیما به روشنی و صراحت اعلام نمایم و حتی در این مناظره­‌ها از بیان نقد نسبت به مواضع بعضی از نامزدهای اصول­گرا نیز دریغ نورزم. 

 

۵- اینجانب در سخنان خود در چند ماه گذشته و به­ویژه در هفته­­‌های اخیر ضمن تأکید مکرر بر اینکه مشکل عمده­ی امروز مردم مشکل اقتصادی است و وظیفه­ی اول دولت آینده حل این مشکل می‌­باشد، همواره کوشیدم تا از دادن وعده­های فریبنده و غیر عملی که تنها به قصد جلب رای مردم داده می‌­شود خود داری کنم. سعی کردم از سیاه نمایی و نادیده گرفتن دستاوردهای انقلاب و خدمات دولت‌ها بپرهیزم و موجب یأس و ناامیدی مردم نشوم. کوشیدم تا سخنی بر خلاف مصالح کشور و امنیت ملی بر زبان نیاورم و دل دشمنان انقلاب را شاد نکنم. تلاش کردم آرمانهای امام راحل (ره) و رهنمودهای مقام معظم رهبری را که از دل و جان به آن‌ها اعتقاد دارم فراموش نکنم. امیدوارم در آنچه گفته­ام توانسته باشم رضای خداوند و رضایت مردم را جلب کرده باشم. 

 

۶- اکنون بر پایه ­ی این مقدمات، امروز دوشنبه ۲۰ خردادماه ۱۳۹۲ با در نظر گرفتن واقعیتهای پیش رو در صحنه­ی انتخابات و با توجه به نیت و انگیزه­ای که از آغاز حضور در ائتلاف داشته­ام به عهد خود وفا می‌­کنم و انصراف خود را از نامزدی انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران اعلام می‌­نمایم تا به سهم خود به پیروزی اصول­گرایی در این انتخابات کمک کرده­ باشم. امیدوارم سایر نامزدهای اصول­گرا نیز در این لحظه­ ی خطیر و حساس به وظیفه ­ی خود عمل کنند برادرانه و مشفقانه توصیه می‌­کنم مردم عزیز با تصمیم درست خویش کاری کنند که یا اصول­گرایان در مرحله­ اول انتخابات پیروز شوند و یا چنان شود که در صورت کشیده شدن انتخابات به مرحله­­ی دوم، رقابت میان دو اصول­گرا باشد. 

 

۷- با انصراف خود از مردم عزیز می‌­خواهم معیارهای مورد نظر رهبری معظم انقلاب را در رای دادن به نامزد‌ها دقیقا رعایت کنند و به کسانی رأی دهند که به مبانی جمهوری اسلامی معتقد بوده و شجاع و بانشاط و توانمند باشند و از گفتمان انقلاب اسلامی و ارزشهای مورد نظر امام و رهبری حمایت کنند و پاسدار خون شهیدان و فداکاریهای ایثارگران عزیز و خانواده­ معظم شهدا باشند تا درخشش انقلاب اسلامی در فضای ظالمانه و ظلمانی نظام سلطه­ی جهانی روز به روز افزون‌تر گردد. 

 

۸- وظیفه­ خود می‌­دانم از عموم برادران و خواهرانی که در سراسر کشور در ستادهای انتخاباتی اینجانب صمیمانه و صادقانه تلاش کرده­اند و یا در اجرای برنامه­های صدا و سیما مرا یاری نموده­اند سپاسگزاری کنم. از اینکه نمی‌­توانم با هیچ زبان و قلمی از عهده­ی شکر محبتهای آنان برایم از همگان پوزش می‌­خواهم. 

 

۹- وظیفه دارم از شورای محترم نگهبان که اینجانب را واجد صلاحیت نامزدی انتخابات ریاست جمهوری تشخیص داده­اند تشکر کنم. همچنین موظفم ازصدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران که فضای مناسبی برای بیان دیدگاه‌ها و برنامه­های نامزد‌ها بوجود آورده سپاسگزاری نمایم. از عموم نمایندگان رسانه­‌ها، چه رسانه­های مکتوب و چه رسانه­های مجازی که در ایام انتخابات با انتشار اخبار مربوط به اینجانب اطلاع رسانی مفید و سازنده­ کرده­اند نیز تشکر می‌­کنم. 

 

۱۰- امیدوارم ملت مسلمان و با بصیرت و شجاع و انقلابی ایران با حضور پرشور و باشکوه در انتخابات جمعه ۲۴ خردادماه ۱۳۹۲ حماسه­ی سیاسی ایجاد کنند و با برگزاری یک «انتخابات خوب» به یک «انتخاب خوب» دست یابند و زمینه را برای خلق «حماسه اقتصادی» با مدیریت دولت آینده و وحدت و همت ملت فراهم سازند. امیدوارم حاصل همه­ی تلاش‌ها و نتیجه­ی انتخاب همگان به خیر و صلاح کشور باشد و مایه­ عزت و ارجمندی بیشتر ملت ایران و تضمین کننده­ی دوام و بقای استقلال و آزادی و جمهوری اسلامی. 

 

والعاقبه للمتقین

 

غلامعلی حداد عادل

 

۲۰/خرداد/۹۲

مدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی: دکتر جلیلی را اصلح می‌دانم

مدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی: دکتر جلیلی را اصلح می‌دانم

پایگاه 598- انقلاب اسلامی را در حد تغییر یک حاکمیت و جایگزینی آن با افرادی جدید و احیاناً اخلاقی جدید نباید قرائت کرد. انقلاب اسلامی به باورداشت امام خمینی رحمة‌الله‌علیه و بیان زیبای مقام معظم رهبری حفظه‌‌الله‌تعالی یک رستاخیز انسانی ـ  اجتماعی بود. بر همین اساس بدون تردید اندیشه‌ای نو و ارزشهایی جدید و نظام توصیه‌هایی متفاوت در شرف جاری شدن در حیات انسانی است. این نگرش نوین را «گفتمان انقلاب» می‌خوانیم. انقلاب اسلامی با فاصله گرفتن از این گفتمان انقلاب اسلامی نیست و سهل‌گیری در این باب با خُلق انقلابی سازگار نیست. 

به همین منظور پایگاه 598 در گفتگویی با حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید صمصام الدین قوامی مدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی و مدیر سابق مدرسه علمیه معصومیه در این خصوص به گفتگو نشسته است که متن این گفتگو در ادامه می آید.

به نظر حضرتعالی که هم با مدیریت نوین و هم با مدیریت اسلامی آشنایی دارید و با اعتقاد تمام به دنبال ارائۀ الگوی مدیریت اسلامی هستید، ما در عرصۀ مدیریت کلان جامعه می‌توانیم به خطوطی از  چهرۀ این گفتمان اشاره کنیم و بر اساس آن دربارۀ گرایشهای مدیریتی به قضاوتی بنشینیم؟

ابتدا اشارۀ کوتاهی به تلاشی که از سر وظیفه در «بنیاد فقهی مدیریت اسلامی» انجام داده‌ایم بنمایم و به شما پاسخی بدهم. الگوی کار شده مدیریت اسلامی در این بنیاد بر اساس فرمول 2 + 4 است یعنی 4 محور مدیریت و 2 عرصه مدیریت که آن چهار محور در آن دو عرصه پیاده می شوند.

•  محورهای مدیریت اسلامی

- محور نظم:  شامل برنامه ریزی، سازماندهی، نظارت و رهبری که این مورد اخیر مادر وظایف مدیریت محسوب می شود.
- محور رشد: که مدیریت منابع انسانی می باشد که شامل محورهایی مانند کادر سازی، جانشین سازی، نظام گزینش، نظام شایستگی، نظام جبران، نظام تعلیم و تربیت و ... می شود.
- محور انگیزش: که مدیریت رفتار سازمانی می باشد و نگاه روانشناسانه در مدیریت است.
- محور معنویت: که همان مدیریت فرهنگ سازمانی می باشد مثلا فرهنگ خدمت بجای قدرت، فرهنگ جود بجای سود و ...

•  عرصه های مدیریت اسلامی

- عرصه های عام: مانند مدیریت توسعه، زمان، استراتژیک و ...
- عرصه های خاص: مدیریت صنعتی، سیاسی، آموزشی، فرهنگی و ...

طبعاً بحث های مربوط به این نظام فکری گسترده است. ما تقریباً چهل کتاب را در نظر گرفته‌ایم که با این چارچوب ارائه نماییم. اکنون سه کتاب آن آماده شده است و به جامعه ارائه خواهد شد. 

در این الگوی مدیریت، پاسخ‌های نظام پرسش‌های عرصۀ مدیریت جامعه توسط معصوم داده می‌شود واین تفاوت این الگو با الگوهای ترجمه‌ای غربی است.

از طرف دیگر به این باور رسیده‌ایم که در الگوی مورد نظر مدیریت اسلامی، ما شاهد اتحاد امامت و امارت هستیم و در هر مقیاسی( جهان، کشور، استان، شهر، محله) امام المسلمین همان امیر و مدیر ارشد است. به همین جهت مثلا در مدیریت شهری مسجدمحوری در طرح جامع مدیریت شهری در دستور کار قرار می‌گیرد. بر همین اساس هر امامی در تمام مقیاس‌ها نیاز به سه قوه مقننه، مجریه و قضاییه دارد. 

خود ما هم برای عملی کردن این تئوری مسجدی ـ مسجد فاطمۀ الزهرا سلام‌الله‌علیها ـ را در شهرک پردیسان قم به دست گرفته‌ایم و با توجیه تدریجی مسؤولان و اهل محل به دنبال عملی کردن الگویی که از آموزه‌های اسلامی دریافته‌ایم هستیم. ما الان در این مسجد جلوه‌ای از هر سه قوه را به نمایش گذاشته‌ایم تا همراه با ایجاد آمادگی‌های ذهنی و فرهنگی به سمت عملی کردن این الگو برویم. این کار تنها با اعتقاد و پشت‌کار و کار جهادی و کنار نهادن ملاحظات جانبی امکان‌پذیر است. 

آیا حوزه توانایی پاسخ گویی به تقاضاهای دولت ایشان را دارد و چه تضمینی وجود دارد که وضعیت ایشان در همکاری با حوزه مانند دولت فعلی نشود؟ و ایشان عملا  نتواند به شعار هایی که می دهد عمل کند؟

بله حوزه به نسبت 8 سال پیش آماده تر است برای پاسخ به نیازهای دولت در اداره کشور. نشانه اش همین مرکز ماست که الان به عنوان اولین مرکز تخصصی علوم انسانی حوزه از سوی مدیریت حوزه پذیرفته شده است. مانند موسسه ما مراکز و فضلای دیگری هم هستند که کار کرده‌اند در برخی حوزه ها و حرف برای گفتن دارند در حوزه فرهنگ، اقتصاد، تعلیم و تربیت و ....

بالاخره چطور باید شروع کرد؟ یک شرکت کوچک با پروژه‌هایی که به او داده می‌شود در پی تلاش و مجاهدت به یک بنیاد اقتصادی تبدیل می‌شود و هزاران کارشناس جذب می کند و به زندگی آنها جهت می دهد و از یک سواد کارشناسی حمایت می‌کند و باعث رشد دانش و رونق اقدامات دانش‌بنیان می‌شود. با کنار گذاشتن حوزه به بهانۀ آماده نبودن یا نهایی نبودن سخنان که نمی‌توان به رونق دینی رسید؟

آقای احمدی نژاد در ابتدا تعامل خوبی شروع کرد با حوزه اما متاسفانه به دلایلی که هم به دولت و هم به حوزه بر می‌گردد،  این همکاری و تعامل ادامه نیافت و من معتقدم آقای جلیلی بسیار بهتر این تعامل را شکل خواهد داد.

نکته‌ای را هم در انتها به خودم و شما تذکر می‌دهم؛ نقش امام عصر(ع) را هم در مدیریت جامعه اسلامی نباید نادیده گرفت. به هر حال این جزء اعتقاد ماست که ایشان دل‌ها را هدایت می‌کند و هدایت کلان جامعه اسلامی را در دست دارد و مسیر جامعه را به سمت تعالی و رشد و تکامل اسلامی سوق می دهد. 

به هر حال ما نمی توانیم از اصول اسلامی کوتاه بیاییم و چون نواقص و کمبودهای نظری و عملی وجود دارد، به دنبال اهداف و اصول اسلامی در عرصه اداره کشور نباشیم.

نظر حضرتعالی در خصوص دکتر سعید جلیلی و گفتمان ارائه شده توسط ایشان چه می باشد؟

بنده بعد از بررسی های خود به این نتیجه رسیدم که دکتر جلیلی اصلح است چرا که بر اساس روند تکاملی انقلاب اسلامی، مردم ما در این برهه به صورت طبیعی به کسی رای خواهند داد که همان گفتمان انقلاب اسلامی را دنبال کند نه عقب گرد از آن داشته باشد. 

ایشان فارغ التحصیل دانشگاه امام صادق(ع) است و  برخی دروس حوزوی  را آموخته است. اعتقادش این است که حوزه پدر این انقلاب است و باید در عرصه اداره کشور وارد شود. اعتقاد دارد که اسلام در عرصه های مختلف اداره کشور حرف برای گفتن دارد و این بسیار مهم است برای یک رییس جمهور انقلاب اسلامی ایران.

شکل‎گیری دوقطبی جدید و تغییر آرایش انتخاباتیر

شکل‎گیری دوقطبی جدید و تغییر آرایش انتخاباتی پس از مناظره سوم/ رشد آراء جلیلی و ریزش آراء دو کاندیدای دیگر

 انجمن دانش‎آموختگان علوم اجتماعی دانشگاه تهران در جدیدترین تحلیل خود از پیمایش‎های انتخاباتی پس از مناظره‎ها اعلام کرد به نظر می رسد با رشد آرای آقایان روحانی و جلیلی در روزهای آینده شاهد شکل گیری یک دوقطبی پنهان با ابعاد ایدئولوژیک بین این دو نامزد انتخاباتی باشیم که بر اساس آن از آرای دیگر نامزدهای اصولگرا و نامزد اصلاح طلب (عارف) کاسته شده و بر آرای این دو نامزد افزوده می شود.

به گزارش رجانیوز، این انجمن که به صورت نوبه‎ای گزارش‎های تحلیلی خود از نظرسنجی‎های انتخاباتی را با استناد به نظرسنجی مراکز مختلف افکار سنجی کشور منتشر می‎کند، در آخرین گزارش خود با استناد به نظرسنجی‎های انتخاباتی پس از مناظره سوم از رشد معنادار دکتر جلیلی در نظرسنجی‎های انتخاباتی خبر داده است. متن این گزارشرا در ادامه می‎خوانید:

بر مبنای گزارش‎ها و پیمایش‎های اجتماعی در سطح ملی که توسط مراکز علمی و دانشگاهی معتبر در خصوص تغییر پایگاه انتخاباتی نامزدهای انتخابات انجام شده است پس از مناظره سیاسی روز جمعه بین نامزدهای انتخابات آرایش انتخاباتی با تغییرات اثرگذاری روبرو بوده است. بر این اساس بیشترین ریزش آراء نامزدها در آرای آقایان قالبیاف و ولایتیمشاهده شده است . بطوری که  آرای آقای قالیباف از 24 درصد به 19 درصد در سطح ملی کاهش یافته است و آرای آقای ولایتی از 11 درصد به 7 درصد کاهش یافته است.

همچنین در بین نامزدهای انتخابات آرای آقایان روحانی و جلیلی با بیشترین رشد همراه بوده است. بطوری که آرای آقای روحانی از ۵/۸ درصد به ۱۱ درصد و آرای آقای جلیلی از 12 درصد به 16 درصد نزدیک شده است.

بر اساس این گزارش ها آرای آقای عارف با 1 درصد رشد به 7 درصد افزایش یافته وآرای آقای رضایی نیز با 5/0 درصد رشد به ۵/۱۰ افزایش یافته است. آرای دیگر نامزدهای انتخابات نیز با تغییر محسوسی همراه نبوده است.

همچنین مشارکت در سطح ملی با احتساب شهرهای بزرگ و کوچک و روستاها در حدود 5/74 درصد برآورد می شود.

به نظر می رسد با رشد آرای آقایان روحانی و جلیلی در روزهای آینده شاهد شکل گیری یک دوقطبی پنهان با ابعاد ایدئولوژیک بین این دو نامزد انتخاباتی باشیم که بر اساس آن از آرای دیگر نامزدهای اصولگرا و نامزد اصلاح طلب (عارف) کاسته شده و بر آرای این دو نامزد افزوده می شود.

پیش بینی تحولات هفته آخر انتخابات؛ ورود فعال هاشمی،دگرگونی آرایش انتخاباتی به "جلیلی- روحانی" در آستانه دور دوم

آرایش انتخاباتی پس از آغاز رقابت های انتخاباتی تا امروز تقریباً تثبیت شده و تغییرات محسوسی در پایگاه اجتماعی نامزدهای انتخابات مشاهده نشده است. بر اساس پیمایش های انتخاباتی نیز نفرات اول تا چهارم آرای مردمی را نامزدهای اصولگرا تشکیل می‎دهند و می‎توان ادعا نمود رقابت اصلی تاکنون بین جبهه اصولگرایی (با گرایشات مختلف) بوده است. با توجه به این نتایج، قالیباف در رتبه اول گرایش های مردمی قرار دارد و با فاصله حدود 10 درصدی از وی ، دیگر نامزدهای اصولگرا یعنی جلیلی، رضایی و ولایتی قرار داشته اند. اما پیش بینی می شود با آغاز هفته آخر رقابت های انتخاباتی ، برخی کنش های سیاسی ،نتایج کنونی را به شدت با تغییر مواجه نماید. از جمله این تغییرات ورود هاشمی به صحنه انتخابات و حمایت از ائتلاف اصلاح طلبان و همچنین احتمال کناره گیری یا ائتلاف در جبهه اصولگرایی (حدادعادل) می باشد.

در صورت ورود هاشمی و ائتلاف اصلاح طلبان ، بیشترین ضربه به پایگاه رأی قالیباف وارد خواهد شد چرا که وی از «شکنده‎ترین» و «شناورترین» پایگاه رأی در میان نامزدهای انتخابات برخوردار است و حامیان ایدئولوژیک وی تنها یک سوم آرای وی را تشکیل می دهند. کما اینکه با ثبت نام هاشمی در انتخابات آرای قالیباف تا 10 درصد ریزش یافت که پس از اعلام صلاحیت‎ها دوباره این ده درصد به قالیباف منتقل گردید. و در طول سه هفته گذشته پایگاه رأی وی در شهر تهران بین 40 تا 20 درصد شناور بوده است.

در حال حاضر نیز بیشترین آرای قالیباف مربوط به شهر تهران است که بدلیل جمعیت وسیع ، وزن قابل توجهی در نتیجه انتخابات دارد و این امکان وجود دارد که عمده فضای اجتماعی سیاسی تهران با ورود هاشمی به وی متمایل شوند. همچنین پیش بینی می شود با ورود هاشمی ، آرای رضایی و ولایتی نیز دچار ریزش گردد. اما بیشترین ریزش رأی در آرای قالیباف اتفاق خواهد افتاد.

در جبهه اصولگرایی، انتقال آرای حداد به جلیلی در مقابل ریزش آرای قالیباف و رضایی و ولایتی می تواند جلیلی را بعنوان یکی از دو نفر اصلی به مرحله دوم انتخابات راهی نماید. نکته قابل توجه در پایگاه رأی جلیلی اینست که آرای وی بیشترین تثبیت را در میان آرای نامزدهای انتخاباتی داشته که حاکی از ایدئولوژیک بودن آرای اوست. حتی در صورت ورود فعال هاشمی به صحنه انتخابات ، خصوصیات شخصیتی جلیلی (ارزشی و مظلومیت وی) این قابلیت را دارد تا علاوه بر کسب بخشی از آرای ارزشی قالیباف، رضایی و ولایتی ، حتی بخشی از آرای خاکستری و آرای کسانی که هنوز به تصمیم قطعی نرسیده اند را کسب نماید.

بااین توصیف می توان ادعا نمود آرای سه نامزد اصولگرایی یعنی قالیباف، ولایتی و رضایی در دو مرحله دچار ریزش گردد. مرحله اول با ورود فعال هاشمی ، بخشی از بدنه اجتماعی مشترک این نامزدها با هاشمی دچار ریزش می گردد و در مرحله بعدی با تقویت قطب جریان هاشمی در انتخابات و تشدید تخریب‎ها علیه جلیلی، بخشی بدنه اجتماعی ارزشی و اصولگرایی این سه نامزد نیز به جلیلی متمایل خواهد شد.

همچنین گفتنی است پس از مناظره سوم نامزدها ( جمعه 17 خرداد) بیشترین ریزش رأی در آرای قالیباف (20درصد ریزش) و ولایتی (30درصدریزش) مشاهده شده است.  

عارف رفت و روحانی ماند؛ اصلاحات تمام شد

عارف رفت و روحانی ماند؛ اصلاحات تمام شد

سایه سنگین خاندان هاشمی؛ اصلاح‏طلبی را مصادره کرد/ محافظه‎کارترین مهره جناح راست در دهه 70؛ کاندیدای امروز اصلاح‎طلبان

رجانیوز – گروه سیاسی: نهایتا پس از فشارهای پشت پرده و مذاکرات و رایزنی‌های متعدد و پرفشار، محمدرضا عارف که تنها چهره اصلاح‌طلب در میان کاندیداهای هشتگانه انتخابات ریاست جمهوری یازدهم معرفی می‌شد و روزنامه‌ها و رسانه‌های طیف اصلاحات هم در اختیار او قرار گرفته بود، با اشاره محمد خاتمی کنار رفت تا تمرکز همه طیف‌های این جریان بر روی یک چهره جمع شود؛ چهره‌ای که یکی از تابلوداران محافظه کار جریان راست در دهه ۷۰ بود. 

به گزارش رجانیوز، اولین جرقه را برای کنار زدن عارف از صحنه انتخابات و تمرکز بر روی حسن روحانی که بیشتر از آنکه اصلاح‌طلب باشد، چهره‌ای راست و محافظه‌کار است، اعضای حزب کارگزاران زدند و مهر پایان بر این سناریو را هم غلامحسین کرباسچی، دبیرکل این حزب زد. 

 

کرباسچی دیروز نخستین فردی بود که درباره نتیجه ائتلاف روحانی و محمدرضا عارف، به خبرگزاری مهر گفت: «شورای مشورتی که محمد خاتمی تشکیل داده، اطلاعیه داده است که حسن روحانی را بعنوان کاندیدای اصلاح طلبان انتخاب کرده است» و به این ترتیب رویای حضور اطلاح‌طلبان در مسند ریاست قوه اجرایی کشور به پایان رسید. 

 

اما چه شد که یکی از چهره‌های تابلودار جریان محافظه‌کار تبدیل به شاه کلید اطلاح‌طلبان شد؟ آن هم محافظه‌کاری که سابقه مخالفت جدی با طیف اصلاحات را در کارنامه خود دارد. حسن روحانی و هم جریانی‌های او در جامعه روحانیت مبارز در سال ۷۸ بخاطر «نشریه موج» علیه خاتمی بیانیه دادند و همواره وی در موضع منتقد از جریان چپ قرار داشت. تند‌ترین شعار‌ها علیه اصلاح طلبان در انتخابات مجلس ششم از سوی حسن روحانی بیان می‌شد. 

 

 

البته یکی از نکات مهمی که در جامعه‌شناسی سیاسی باید مد نظر قرار گیرد، «حیات سیاسی و وابستگی آن به پایگاه اجتماعی» است. بدنه اجتماعی متعلق به جریان روحانی پوست اندازی کرده و از راست سنتی عبور کرده است. برای مثال در سال‌های ۶۸ راستگرایان کاندیدای مد نظر خود را هاشمی می‌دانستند اما با ورود هاشمی در ریاست جمهوری و گرایش وی به سمت چپ‌ها در سال ۸۰ احمد توکلی در سبد رأی راستی‌ها قرار می‌گیرد. 

 

حسن روحانی متعلق به جریانی است که امروز نه رأی پایگاه مذهبی را می‌تواند جذب کند و نه رأی مستضعفین را؛ چرا که برای دریافت این آرا مابه ازای بهتری برای روحانی در انتخابات وجود دارد و روحانی نیز که می‌داند در خاستگاه خود-جریان راست- دیگر رأیی ندارد، مجبور است به دامن چپ‌ها چنگ بزند و شعارهایی که سال‌ها او و جریانش در مقابل آن ایستاده‌اند را سر دهد اما این ترس وجود دارد که تغییر چند ماهه موضع و شعارهای او نمی‌تواند موجبات تحصیل رأی و پایگاه اجتماعی اصلاح طلبی را به طور کامل برای او به ارمغان آورد. 

 

از سوی دیگر، اصلاح‌طلبان که به یک ایمان و باور قلبی درباره عدم اقبال مردم به خودشان و شعارهای سیاست‌زده‌شان رسیده‌اند، دست نیاز به سمت محافظه‌کاران دراز کرده‌‍اند تا اگر نمی‌توانند سقف آرزوهای خود را در انتخابات محقق کنند، حداقل کف موردنظرشان که عدم انتخاب یک چهره انقلابی و اسلامی قاطع است دست پیدا کنند. بر همین مبنا بود که از روزی که نام هشت کاندیدا از سوی شورای نگهبان به عنوان افراد احراز صلاحیت شده اعلام شد، تیغ انصراف بر گردن معاون اول دولت اصلاحات حس می‌شد؛ تیغی که نهایتا با نامه خاتمی به عارف، اراده و قصد او برای شرکت در رقابت انتخاباتی را پاره کرد. 

 

با تفاسیر فوق باید گفت، صحنه انتخابات مجددا به‌‌ همان فضایی بازگشته که مردم در سال ۸۸ شعار می‌دادند: «چپ راست کارگزار، علیه خدمتگزار.» حسن روحانی برآیند جریاناتی است که ادامه حضور گفتمان انقلاب اسلامی در صحنه اجرایی کشور را برای آینده سیاسی خود «هولناک» می‌دانند و در واقع این محور، آخرین تلاش آنان برای جلوگیری از حذف از عرصه سیاسی کشور است.

 

 

البته نگاهی به وبلاگ‌ها و کاربران شبکه‌های اجتماعی که خود را حامی اصلاحات می‌نامند حاکی از نارضایتی بدنه این جریان، نسبت به روحانی به عنوان گزینه حداقلی است؛ بدنه‌ای که ترجیح می‌دهد رای خود را به نام عارفی که با شعار رسمی اصلاحات به عرصه آمده، خرج کند؛ نه یک محافظه‌کار که سابقه تقابل با این جریان را هم دارد.

 

با این حال، به نظر می‌رسد خود اصلاح‌طلبان هم فاتحه جریان اصلاح‌طلبی را خوانده‌اند و به دنبال تغییر ایدئولوژیک هستند؛ تغییری که به معنای پایان عمر این جریان فکری و سیاسی به شمار می‌آید.

 

استدلال های قاطع

روحانی:سیاست خارجی دولت سازندگی تحولی بزرگ در کشور ایجاد کرد/ جلیلی: نتیجه آن سیاست، صدور دو حکم جلب برای آقای هاشمی بود!

سومین مناظره انتخابات ریاست جمهوری یازدهم، حاوی مباحث چالشی قابل توجهی بود و موجب شد بسیاری از حقایق پیرامون موضوعات مهم سیاست خارجی و داخلی روشن شود.

به گزارش رجانیوز یکی از بخش های مهم و چالشی این مناظره دیالوگ دو طرفه سعید جلیلی و حسن روحانی پیرامون دستاوردهای سیاست خارجی دولت سازندگی و اصلاحات بود، هر چند در ادامه مناظره روحانی ترجیح داد نسبت به جلیلی سوال یا ابهام خاصی را مطرح نکند تا مخاطب پاسخ های غیرقابل خدشه او قرار نگیرد.

حسن روحانی در بخش مربوط به سخنان قالیباف سخن و سوال خود را اینگونه مطرح کرد: سیاست خارجی در دولت سازندگی در شرایطی که ما بعد از جنگ بودیم همان سیاست خارجی بود که تکنولوژی و وام مورد نیاز را از خارج گرفت و تحول بزرگ در کشور ایجاد کرد و باقیمانده کشور از بعثی ها را گرفت و به کمک شورای عالی امنیت ملی توانستیم آزادگان را به کشور برگردانیم و صدام در سازمان ملل محکوم شود. در دوره ریاست خاتمی بود که کشور از بحران نجات یافت. بالاترین بهره برداری را سیاست خارجی ما کرد. سیاست خارجی ما در آن 2 هشت سال بسیار موفق بود.

 جلیلی در زمان مقرر خود در واکنش به این سخنان روحانی گفت: در زمانی که برخی دوستان شعار همراهی با نظم جهانی را دادند در دوره هاشمی 2 حکم جلب برایشان آمد و در دوره خاتمی به ما گفتند محور شرارت.  منافع ملی کشور دقیقا بعد از آن دوران حفظ شد. عده ای نگران بودند نکند به ما حمله شود اما آمریکا هم در افغانستان زمین گیر شد هم در عراق. 

در ادامه نیز روحانی در زمان مقرر خود پشت تریبون رفت و گفت: اساس سیاست داخلی دولت تدبیر و امید بر مبنای اولاً تأمین امنیت و ایجاد آرامش برای همه مردم ایران در همه ابعاد زندگیشان ازجمله اقتصادی، فرهنگی، شغلی و حریم خصوصی خواهد بود.

روحانی افزود: همه ابعاد زندگی مردم باید به گونه ای باشد که مردم شب و روز در خانه، خیابان و سفر احساس امنیت و آرامش در ابعاد مختلف زندگیشان داشته باشند.

وی گفت: مسئله دوم آزادی است که مردم در همه ابعاد زندگی، آزادی مسئولانه را احساس کنند یعنی جایی که باید نظرشان را اعلام و مطالبشان را بیان کنند و یا اینکه در یک انتخابات با آزادی کامل بیایند و حضور پیدا کنند، متأسفانه امروز در برخی از موارد این آزادی حضور مردم در صحنه انتخابات با سخت گیری هایی همراه است که به اعتقاد من نیازی به این قدر سخت گیری نیست.

روحانی افزود: یک تا دو مورد آن را آقای عارف اشاره کرده است و من هم چند نمونه دارم که نمی خواهم وقت بگذرد اما باید مقداری با سعه صدر با این مسائل برخورد کنیم.

وی گفت: مسئله دیگر، عدالت در سراسر کشور و بحث حقوق شهروندی است که همه مردم کشور از هر قبیله، نژاد، آذری زبان، ترک، لر، ترکمن، عرب، بلوچ و همه و همه احساس کنند شهروند کشوری واحدند و از حقوق عادلانه و مساوی برخوردارند.

این نامزد یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری افزود: باید زمینه را برای مشارکت همه مردم فراهم کنیم تا مردم با اعتماد کامل در بخش های مختلف سیاسی و اجتماعی مشارکت کنند و این مشارکت تنها برای انتخابات یا 22 بهمن نباشد بلکه در همه امور، مردم حضوری فعال و مشارکت داشته باشند تا کشور به سمت انسجام و قدرت ملی حرکت کند.

روحانی گفت: برای این کار نیاز به عقلانیت و اعتدال داریم و نیاز داریم که از افراط و تفریط دوری کنیم.

وی افزود: در بحث سیاست خارجی هم این چنین است، در سیاست خارجی باید منافع و امنیت ملی کشور را حفظ کنیم و بتوانیم شرایطی را فراهم کنیم تا فرصت های لازم برای مردم ما در صحنه سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و سایر بخش ها به وجود آید.

روحانی گفت: اینکه در بحث ها اشاره شد در دولت سازندگی یا در دولت اصلاحات، سیاست خارجی ما ایراد و اشکال داشته است از بعضی از دوستان تعجب می کنم که اشاره می کنند به حرفی که در گوشه ی سایتی آن هم به صورت ناقص آمده است.

وی افزود: خوب است کتابی را که اخیراً آقای البرادعی نوشته است نگاه کنند و ببینند که می گوید جنگ پشت دروازه ایران بود و این تدبیر ایران بود که جلوی این جنگ را گرفت و سه کشور را به تهران دعوت کرد و آنها را سپر انسانی قرار داد و کتاب های دیگری که در این زمینه نوشته شده ازجمله کتابی که آقای جک استراو نوشته و گفته است جنگ حتمی بود و من آمدم اعلام کردم این جنگ احمقانه است و به خاطر این مرا برکنار کردند.

این نامزد یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری گفت: واقعیت های تاریخی را تحریف نکنیم و بدانیم شرایط کشور چه بوده است، امروز هم ما باید این شرایط را برای کشور حفظ کنیم.

روحانی افزود: البته تأکید می کنم در سیاست های خارجی مهم، همه جا تأیید مقام معظم رهبری و هدایت های ایشان بوده است و آنچه راجع به دو دولت گفتم در واقع بخش بزرگی از آن هدایت های خود مقام معظم رهبری بوده است.

 صحبت های دکتر جلیلی

در ادامه جلیلی درخصوص سیاست خارجی گفت: در سیاست خارجی دفاع از حقوق و منافع و ارزش های یک کشور مطرح است.

وی افزود: چون پلی زده شد به بحث آقای البرادعی، باید بگویم البرادعی به دنبال آن در کتاب خاطرات خودش در صفحه 144 می گوید نه تنها پیشنهاد سه کشور اروپایی ناچیز بود بلکه لفظ توهین آمیزی نیز داشت تا جایی که می شد آن را متکبرانه توصیف کرد.

جلیلی گفت: البرادعی ادامه می دهد این طرح تا جایی پیش رفته بود که قول می داد اروپایی ها دانشمندان ایرانی را که در صورت غنی سازی نکردن ، بیکار می شوند تحت پوشش قرار دهد.

وی ادامه داد: البته خود آقای روحانی نیز در کتاب خودشان صفحه 583 به آقای البرادعی پاسخ می دهد که متاسفانه اگر نگوییم هیچ، ایران ما به ازای بسیار اندکی در برابر پیشنهادات اروپایی ها دریافت کرد و تنها با قول های انجام نشده و درخواست های بیشتر آنان روبرو شد.

این نامزد ریاست جمهوری گفت: آقای روحانی در کتاب خود به خوبی جواب آقای البرادعی را داد اما تحلیل این است که این نیست که یک مسئله ای در یک سایت مطرح شده بود، چراکه حتی خود دوستان الان هم می گفتند ما داشتیم ایران را از یک خطری نجات می دادیم ، این درحالیست که اساسا خبری نبود ، بلکه ایران در یک اقتدار بود اگرچه دو طرف آمده بودند و تهدیداتی نیز وجود داشت.

وی افزود: وقتی توانستیم خطر را رفع کنیم که با اقتدار رفتیم و به گونه ای عمل کردیم که آنها آمدند با ما در مسایل گفتگو کنند.

 

صحبت های  حجت الاسلام روحانی

حسن روحانی خطاب به سعید جلیلی با اشاره به سخنان البرادعی درباره مذاکره با سه کشور اروپایی گفت: آنچه که من درباره بحث ممانعت از جنگ گفتم مربوط به سال 82 است اما نکته ای که شما خواندید مربوط به سال 84 است یعنی آخرین پیشنهاد اروپایی ها.

روحانی افزود: آنجا البرادعی می گوید "متأسفم که سه کشور راه بازاری ها را یعنی راه چانه زنی را انتخاب کردند و آنچه می خواستند، یک باره ارائه ندادند و گفتند در مراحل بعد می خواهند ارائه دهند" به این علت که دولت تازه عوض شده بود.

وی گفت: تندترین پاسخ را نیز ما به آنها پیشنهاد دادیم و قبل از اینکه پیشنهاد اروپا برسد ما دستور راه اندازی سایت اصفهان را صادر کرده و نامه اش را نیز نوشته بودیم، پس این تاریخ ها نباید قاطی شود، آن بحث مربوط به سال 82 و این مربوط به سال 84 است که در کتاب نیز مفصل توضیح داده ام.

چرا میگیم جلیلی؟

چرا میگیم جلیلی؟
......................................................................
کشور زیر ساخت های قوی ای داره و هیچ کس نمی تونه پیشرفتهای بنیادی کشور رو انکار کنه. ولی مدیریت این صنایع و راه اندازی کارخانه ها و کارگاه های کوچکتر برای مدیریت فضای تولید ملی در حال حاضر در حوزه اشتغال زایی شاید مهمتر از پل زدن و نظایر اون باشه.
مشکل اقتصاد ما یک مشکل ساختاریه. هیچ کس نمی تونه انکار کنه بدنه دولت ما که شاید کل بار اجرا تو مملکت رو دوش اونه، بدنه فشلیه. همین مثال هایی که دکتر جلیلی راجع به سیستم بوروکراتیک ما میزنن موید این مدعاست و هر کس یک بار پاش رو تو یه اداره حتی کوچیک گذاشته باشه این رو میفهمه.
مشکل اقتصاد تو 6 ماه و یک سال حل نمیشه. شاید بتونیم تو این زمان به یک ثبات اقتصادی حالا در حوزه قیمت و ارز و نظایر اون برسیم ولی نمیتونیم به دلایلی که در بالا آوردم ریشه مشکلات رو تو 1 سال یا حتی 2 سال بخشکونیم چون ساختار غلطه. چون ساز و کار فشله. هر چی کار میکنی کمتر بهره می بری و تهش می رسی به اینکه نمی ذارن کار کنم. چون دنبال ریشه نرفتی زدی تو خاکی
مشکل دیگه ای که داریم اینه که علی رغم این که کشور تو حوزه تکنولوژیک پیشرفت کرده اما تو سازوکار فرهنگیش مونده و شاید برنامه ای سر اون قضیه نباشه. درسته بحث تأمین معیشت مردم مهم باشه ولی فرهنگ هم اگه مهم تر نباشه تو درجه اهمیت کمتری نیست.
موارد بالا و موارد دیگری که وجود داره فقط تو حرف های جلیلی دیده میشه و ایشون و جناب حداد قطعا دو گزینه ای هستند که اوضاع رو سیاه نشون نمیدند. پیشرفت ها رو در کنار مشکلات مطرح میکنند و این اتفاق مبارکیه. 
دکتر جلیلی وعده سر خرمن نمیده. رو مشکلات اسکی نمیره. حرف حق رو میزنه ولو اینکه این حرف رای آور نباشه و این ها برای ما حجته.
به نظر بنده کشور ما در دهه پیشرفت و عدالت نیاز به یک مدیر عمل گرا با اون تعریف خاصش نداره و بیشتر باید یک مدیر اجرایی صاحب نظر سر این قضیه وایسته. کسی که هم واقعا ریشه مشکلات رو درک کنه. هم احساس مناسبی نسبت به بحث سیاست خارجه و آمیختگی اون با مشکلات اقتصادی داشته باشه و هم اینکه نوع نگاه مناسبی نسبت به حاکمیت اسلام و بحث مهم صدور انقلاب و بیداری اسلامی داشته باشه. هیچ کس نمیتونه کتمان کنه که دکتر جلیلی در بطن حوادث منطقه قرار دارند و این مهمه و........

.

قالیباف

آقای قالیباف سطح شهرو زیبا کردند ولی با چه پولی؟

با پولی که از کشور خارج می شه و به جیب کره می ره.

سطح شهر پر شده از تبلیغ سامسونگ و ال جی

زمان شهرداری آقای احمدی نژاد تبلیغات خارجی خیلی کم و تقریبا نبود.

 1000 میلیاردی که سالانه فقط برای خرید ال سی دی و ال ای دی (نه اسمارت فون ها و ..)به جیب کره می ره ضربه ی بزرگی به اقتصاد ملی می زنه.و پولی که از تبلیغات به دست می یاد فقظ خرج طرح "بین الحرمین"آقای قالیباف می شه.

در شرایط حاضر در سطح شهر مشکلات مهم تری از ساخت بین الحرمین داریم.

الان اطراف میدان امام حسین ترافیک زیادی درست شده

و همه ی اینا برای رای اوردنه!

روایت دختر بی حجابی که با دیدن جلیلی گریه کرد

قرار بود با تیم مذاکره کننده برویم مسکو برای مستندسازی. هواپیما متعلق به شرکت ایرفلوت روسیه بود. این یعنی این که عملا وارد خاک روسیه شده بودیم. بعضی از خانم های ایرانی همان اول پرواز روسری خود را در آوردند. 

خیلی ها نمی دانستند دکتر جلیلی و تیم مذاکره کننده بین آنها هستند. با مزه اینکه خبرنگارها رفته بودند جلو و در قسمت بیزینس کلاس هواپیما نشسته بودند و دکتر و همراهان در عقب در بین ملت! 

ساعت 3 شب بود. موقع نماز که شد دکتر و همراهان جلوی کابین که اندکی جا بازتر بود ایستادند برای نماز صبح. همان جا دوربین را برداشتیم و چند تا عکس گرفتیم. احساس اذیت شدن آنها حتی در نمازشان را می شد فهمید. اما چه کنیم که وظیفه رسانه فعلا چنین تعریف شده است! صدای چق چق و نور فلاش قسمت جلوی هواپیما را گرفته بود.

حالا تقریبا همه فهمیده بودند که چه کسانی در هواپیما هستند. خانم هایی که روسری هایشان را برداشته بودند به سر کردند. البته احساس می کردم که این کار را از روی احترام به دکتر و همراهان انجام می دهند و نه از روی ترس. احساس می کردند که انسان ارزشمندی در بین آنهاست.

مسکو که رسیدیم چند نفر از همان خانم ها آمدند و گفتند که با دکتر می خواهند عکس بگیرند. یکی شان که 26-27 سالی می شد نمی توانست احساساتش را کنترل کند. گریه اش گرفته بود. 

منبع: ویژه نامه تبلیغاتی ستاد انتخاباتی سعید جلیلی (خیزش مستضعفین)