ارتباط با خدا باید واقعاً تنها «مسأله» و دغدغۀ ما باشد

 هیئت «عهد آدینه» هفتادمین برنامۀ هفتگی خود بر فراز ارتفاعات کلکچال و در ایستگاه تپۀ نورالشهداء را در آخرین شب جمعۀ ماه شعبان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان برگزار کرد.

به گزارش رجانیوز، برنامه‌های هیئت عهد آدینه که در طی سال صبح‌های جمعه بر فراز تپۀ نورالشهداء برگزار می‌شود، در شب لیلة الرغائب، شب احیای نیمه شعبان و آخرین شب جمعۀ ماه شعبان از ساعت 12 شب آغاز می‌شود و میزبانان جوانان مشتاقی است که با مناجات در فضای کوه، یاد مناجاتهای رسول خدا در غار حراء را در ذهن انسان زنده می‌کند.

گزیده‌ای از سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در آخرین برنامۀ عهد آدینه با موضوع «ارتباط با خدا مسألۀ اصلی ماست» را می‌خوانید:

ارتباط با خدا  باید واقعاً «مسأله» و دغدغۀ ما باشد

·   انسان باید برای عبادت و ارتباط با خدا «مسأله» داشته باشد، یعنی به یک مشکل، گرفتاری و گره رسیده باشد و اصطلاحاً به «چه کنم» افتاده باشد و اینکه «خدایا! من چطور می‌توانم به تو برسم؟» دغدغۀ او شده باشد.

·  انسان احساس می‌کند ائمۀ هدی(ع) یک مسأله‌ای داشتند به نام «رابطۀ با خدا». این رابطه واقعاً برایشان یک مسأله بود و همیشه با آن درگیر بودند؛ البته درگیر بودن به معنای درستِ آن؛ یعنی تقویت رابطه با خدا برایشان مسأله و دغدغه بود.

·  گاهی اوقات رابطۀ بین ما انسان‌ها برای بعضی‌ها تبدیل به مسأله و دغدغه می‌شود. مثلاً بعضی‌ها در رابطۀ با پدر و مادرشان مسأله دارند و درگیر هستند. بعضی‌ها وقتی می‌خواهند ازدواج کنند، این رابطه بدون مسأله شکل می‌گیرد، خواستگاری می‌کنند و بعد هم ازدواج می‌کنند ولی بعضی‌ها این رابطه برایشان مسأله می‌شود.

هر کس از خودش بپرسد: «واقعاً مسألۀ من در زندگی چیست؟»

·  ما اگر آدم‌های خوبی هم باشیم، معمولاً رابطۀ با خدا برایمان مسأله نیست. لذا باید از خودمان بپرسیم که اساساً مسألۀ ما در زندگی‌مان چیست؟ هر کس هر مسأله‌ای غیر از مسألۀ «ارتباط با خدا» دارد باید بداند که دچار مسألۀ بی‌ارزشی شده است.

·  خداوند بسیاری از اوقات مشکل و گرفتاری در زندگی ما قرار می‌دهد تا ببیند که آیا این گرفتاری تبدیل به مسألۀ اصلی ما می‌شود یا نه؟!

·  هر کسی از خودش بپرسد که واقعاً مسأله و دغدغۀ اصلی‌اش در زندگی چیست؟ یک کسی مسأله‌اش این است که کنکور قبول شود، دیگری مسأله‌اش ازدواج است، دیگری بعد از ازدواج در زندگی‌اش مشکل دارد، دیگری مسأله‌اش مربوط به شغلش می‌شود و ...

نماز، یک فرصت استثنایی است برای اینکه مسأله‌های دنیایی را فراموش کنیم

·  البته بی‌مسأله بودن هم خیلی بد است، یعنی بعضی‌ها انگار هیچ مسأله‌ای در زندگی ندارند و خیلی راحت و بی‌خیال هستند. ولی مسأله‌های دنیایی هم خوب نیستند و اینکه انسان دغدغه‌اش مسائل دنیایی باشد هم بد است. نماز، یک فرصت استثنایی است برای اینکه انسان مسأله‌های دنیایی را فراموش کند. سرِ نماز باید بتوانیم تمام مسائل دنیایی را فراموش کنیم تا بتوانیم مسأله‌ای به نام «رابطۀ با خدا» را پیدا کنیم.

·  ممکن است در دعاهای خودمان بیشتر دربارۀ مسألۀ استغفار، صحبت کنیم، ولی معنایش این نیست که مسألۀ ما فقط استغفار است، بلکه اصل رابطۀ ما با خدا و تقرب ما به خدا باید به مسألۀ ما تبدیل شود و استغفار تنها یک وجهِ آن است.

مسألۀ امیرالمؤمنین(ع) در مناجات شعبانیه، دوری از خدا و تقرب به خداست

·  در مناجات شعبانیه مسائل مختلفی مطرح می‌شود ولی در واقع هدفش یک مسأله بیشتر نیست و آن هم رابطۀ با خداست. وقتی در مناجات شعبانیه یکی از مسائل امیرالمؤمنین(ع) این است که به درگاره پروردگار عرضه می‌دارد: خدایا! من عمرم را در حرص دوری از تو تباه کردم و جوانی خودم را در مستی دوری از تو از بین بردم (إِلَهِی وَ قَدْ أَفْنَیْتُ عُمُرِی فِی شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْکَ وَ أَبْلَیْتُ‏ شَبَابِی‏ فِی‏ سَکْرَةِ التَّبَاعُدِ مِنْک؛ مناجات شعبانیه)‏ نشان می‌دهد که مسألۀ امیرالمؤمنین(ع) دوری از خداست که یک بار از زاویۀ جوانی وارد می‌شود و یک بار از زاویۀ سپری شدن عمر به آن نگاه می‌کند.

مسألۀ رابطۀ با خدا یک مسألۀ فردی است نه اجتماعی / مسألۀ رابطۀ با خدا تنها «مسأله»‌ای است که غرق شدن در آن آزاردهنده نیست

·  مسألۀ رابطۀ با خدا یک مسألۀ اجتماعی نیست، بلکه یک مسألۀ فردی است و هر کسی به تنهایی باید این مسأله و این دغدغه را برای خودش داشته باشد. هر کسی خودش باید این مسأله را در زندگی‌اش پیدا کند و حل کند.

·  شاید کسانی که سرطان گرفته‌اند و روزها یا ماه‌های آخر زندگی خود را سپری می‌کنند را دیده باشید؛ آنها غالباً مسأله‌شان مرگ است. اینکه مسأله‌شان مرگ در تمام حالات و سکناتشان پیدا است؛ به ظاهر به شما نگاه می‌کنند و جواب شما را می‌دهند ولی غرقِ مسألۀ خودشان هستند.

·  هر کسی باید ببیند که درگیری یا مسألۀ ذهنی و روحی او چیست و این مسأله چقدر روحش را درگیر کرده است. هر مسأله‌ای انسان را آزار می‌دهد جز اینکه مسألۀ انسان رابطۀ با خدا باشد. این تنها مسأله‌ای است که انسان را آزار نمی‌دهد. این مسأله هم یک سؤال ساده نیست بلکه سؤالات و پیچیدگی‌های بسیار زیادی دارد.

ما با خدا قهرِ مطلق نیستیم ولی دغدغۀ ارتباط با خدا را نداریم

·  باید رابطۀ با خدا برای ما مسأله بشود. البته ما با خدا قهرِ مطلق نیستیم و با او رابطه داریم، گاهی خدا را صدا می‌زنیم و احساس می‌کنیم خدا هست و سرِ جایش قرار دارد ولی مسأاله‌ای به عنوان مسألۀ ارتباط با خدا را نداریم. مثل کودکی که می‌داند پدر و مادرش سر جایشان هستند و این کودک دغدغۀ رابطۀ با پدر و مادرش را ندارد، و خیلی راحت مشغول بازی خودش می‌شود. ولی احیاناً اگر یک کودک، برادر و خواهرِ هم سن و سال داشته باشد، برای جلب نظر پدر و مادرش به رقابت می‌افتد و برقراری رابطۀ بهتر با پدر و مادر برایش مسأله می‌شود.

در جبهه، موضوع رابطۀ با خدا برای بچه‌ها مسأله می‌شد

·  درست است که ما کم و بیش با خدا رابطه داریم ولی موضوع رابطۀ ما با خدا برایمان به یک مسأله تبدیل نشده است. در جبهه، موضوع رابطۀ با خدا برای بچه‌ها مسأله می‌شد. آن پاکی و طهارت دوران دفاع مقدس و آن مسألۀ شهادت که هر لحظه احتمالش وجود داشت، یک صفایی در دل رزمندگان ایجاد می‌کرد که باعث می‌شد مسألۀ رابطۀ با خدا برای بچه‌ها واقعاً تبدیل به مسأله و دغدغۀ اصلی‌شان شود که گویا دیگر هیچ مسأله‌ای در این دنیا برایشان مطرح نیست.

·  برخی دیگر از بچه‌ها، مسأله‌شان خودِ شهادت و یا مرگ بود که باید این مسأله را برای خود حل می‌کردند و الا اصلاً وصیت‌نامه نمی‌نوشتند. اینها وقتی که شروع می‌کردند این مسأله را برای خودشان حل کنند یک نورانیتی پیدا می‌کردند و خدا به آنها لطفِ ویژه‌ای می‌کرد و کم کم رابطۀ با خدا برایشان مسأله می‌شد.

·  امروز هم رابطۀ با امام زمان(ع) و رابطه با اباعبدالله(ع) برای بعضی‌ها مسأله است. ولی خیلی‌ها هم هستند که این رابطه برایشان مسأله نیست. البته به امام حسین(ع) ارادت دارند و برای ایشان عزاداری هم می‌کنند ولی درگیر رابطۀ با امام حسین(ع) نیستند و نمی‌خواهند بدانند که امام حسین(ع) چقدر آنها را تحویل می‌گیرد.

امام حسین(ع) تا لحظۀ آخر «رابطۀ با خدا» برایش مسأله بود

·  امام حسین(ع) تا لحظۀ آخر و در آستانۀ شهادت، رابطۀ با خدا برایش مسأله بود. به خاطر همین بود که به حضرت زینب فرمود: خواهرم! برای من دعا کن و در نماز شب مرا فراموش نکن. (إنّ الحسین‏ علیه السّلام لمّا ودّع اخته زینب علیها السّلام وداعه الأخیر قال لها: یا اختاه، لا تنسینی‏ فی نافلة اللیل؛ عوالم العلوم/ج11/ص954)‏

·  حتی در گودی قتلگاه هم می‌بینیم که هنوز اباعبدالله(ع) مناجات می‌کند. این چه مسألۀ مهمی است که تا لحظۀ آخر برای اباعبدالله(ع) مطرح است؟! قطعاً مناجات حضرت در گودی قتلگاه که می‌فرمود: «یا غیاث المستغیثین» معنایش این نبود که خدایا! مرا از این تیرها و نیزه‌ها و خنجرها نجات بده! اینها که برای حضرت مسأله‌ای نبود، این «رابطۀ با خدا» بود که برای حضرت مسأله بود. البته نه به این معنا که رابطه‌اش با خدا قطع شده و مشکلی در این رابطه وجود داشته است، بلکه انسان هرچه به خدا نزدیک‌تر می‌شود دغدغۀ انسان بیشتر می‌شود و مسأله‌اش پیچیده‌تر می‌شود. «محنت قرب ز بعد افزون است/جگر از محنت قربم خون است»

هر کس «رابطۀ با خدا» برایش مسأله نباشد، مسائل و گرفتاری‌های بی‌ارزش پیدا می‌کند/در مناجات با خدا هم درگیر مسائل دیگر هستیم!

·  هر کس مسألۀ مهمی به نام ارتباط با خدا پیدا نکند، مسائل بی‌ارزش دیگری پیدا می‌کند که او را درگیر می‌کنند. اگر کسی لیاقت نداشته باشد به در خانۀ خدا برود، خدا آن‌قدر او را گرفتار مسائل مختلف می‌کند که دیگر نتواند به در خانۀ خدا برود. یعنی ذهن و روحش فراغت پیدا نمی‌کند.

·  اینکه انسان خودش را گرفتار مسائل دیگر کند، اشتباه است. جالب اینجاست که ما بدون توجه به این موضوع، مسائل و گرفتاری‌های دیگر خودمان را درِ خانۀ خدا می‌آوریم و حتی در مناجات با خدا هم درگیر مسائل دیگر هستیم و به تعبیری می‌گوییم: «خدایا! این مسائل و گرفتاری‌های مرا حل کن، دیگر مزاحمِ تو نمی‌شوم!»

این‌همه مناجات‌ و گریۀ اهل‌بیت(ع) نشان دهندۀ پیچیده بودن رابطۀ با خداست

·  رابطۀ ما با خدا بسیار پیچیدگی دارد و مسألۀ غامضی است که باید آن را برای خودمان حل کنیم. اگر کسی رابطۀ با خدا را دارای پیچیدگی‌ها و گره‌هایی نبیند، معنایش این است که هنوز مزۀ رابطۀ با خدا را درک نکرده است. اگر مسألۀ رابطه با خدا پیچیده نبود و به راحتی حل می‌شد، پس این‌همه مناجات‌های اهل‌بیت(ع) برای چیست؟ چرا در مقام مناجات با خدا این‌قدر ناله می‌زنند و گریه می‌کنند؟ طبیعتاً گریۀ بی‌دلیل درِ خانۀ خدا معنا ندارد، پس دلیل گریۀ اولیای خدا چه بوده و این چه مسأله‌ای است که برای اولیاء خدا حل نشده بود؟!

استغفار و ترس از عذاب، بهانه‌های پرداختن به آن مسألۀ اساسی یعنی رابطۀ با خدا هستند

·  امام سجاد(ع) در مناجات خمس عشر می‌فرماید: «خدایا! ای کاش می‌دانستم که آیا من برای بدبخت شدن آفریده شده‌ام یا برای خوشبخت شدن! لَیْتَ شَعْرِی أَ لِلشَّقَاءِ وَلَدَتْنِی‏ أُمِّی‏ أَمْ لِلْعَنَاءِ رَبَّتْنِی» شدت ارتباط، این مسأله را ایجاد می‌کند؛ جهنم یک بعد این مسأله است، فشار قبر یک بعد دیگر این مسأله است، گناه و استغفار هم یک بعد این مسأله است، اینها همه بهانه‌های پرداختن به آن مسألۀ اساسی و کلیدی یعنی رابطۀ با خدا هستند.

·  آدمِ نجیب و باحیا باشد اگر قرار باشد آبرویش پیش کسی برود، برایش خیلی مسأله است؛ ولی یک آدم بی‌حیا، اصلاً برایش مسأله‌ای نیست که آبرویش پیش دیگران برود. در ارتباط با پروردگار عالم خیلی از مسائل برایمان مسأله نیست و اهمیتی ندارد، مثلاً اینکه خداوند گناهان ما را دیده است برایمان مسأله‌ای نیست ولی این برای اولیاء خدا واقعاً مسأله است و به همین خاطر در مناجات‌های خودشان سرِ همین مسائل این‌همه ناله می‌زنند.

دیندار بودن تا لحظۀ آخر، برای علی(ع) مسأله بود

·  برای امیرالمؤمنین(ع) این مسأله‌ است که وقتی از دنیا می‌روم، آیا دین دارم یا نه! این‌قدر این مسأله برای حضرت اهمیت دارد که هزاران دلیل اظهر من الشمس برای دین‌داری خود تا لحظۀ آخر می‌بیند ولی ندیده می‌گیرد! وقتی حضرت بعد از خطبۀ شعبانیه از رسول خدا(ص) سؤال می‌کند بهترین کار در ماه رمضان چیست؟ رسول‌ خدا(ص) پاسخ می‌دهد بهترین کار در ماه رمضان ترک گناه است، و وقتی به امیرالمؤمنین(ع) نگاه می‌کند بغض گلوی حضرت را می‌گیرد و شروع به گریه‌ می‌کند. بعد امیرالمؤمنین(ع) می‌پرسد یا ‌رسول الله(ع) چرا گریه می‌کنید؟ حضرت می‌فرماید: علی‌جانم! در چنین ماه مبارکی است در هنگامی که نماز می‌خوانی، اشقی الاشقیاء به تو ضربه‌ای می‌زند و محاسن تو به خون سرت خضاب خواهد شد و به شهادت ‌می‌رسی. با این‌حال وقتی پیغمبر اکرم(ص) این کلمه را می‌فرماید، علی‌بن‌ ابیطالب(ع) سؤال می‌کند: یا رسول‌الله! آیا من آن موقع دین دارم؟ آیا دین من سالم است؟ «یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا یُبْکِیکَ؟... فَضَرَبَکَ ضَرْبَةً عَلَى قَرْنِکَ فَخَضَبَ مِنْهَا لِحْیَتَکَ. قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع: فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ ذَلِکَ فِی سَلَامَةٍ مِنْ دِینِی؟ فَقَالَ ص: فِی سَلَامَةٍ مِنْ دِینِکَ)(امالی‌صدوق/ص95)

·  چه چیزی این مسأله را برای امیرالمؤمنین(ع) ایجاد می‌کند؟ آیا غیر از اهمیت رابطۀ با خدا چیز دیگری می‌تواند این مسأله را ایجاد کند؟

ارزش هر آدمی به اندازۀ مسأله‌ای است که دارد

·  خیلی‌ها هستند که در مراحل مختلف زندگی، خودشان را گرفتار مسائلی می‌کنند که واقعاً ارزشش را ندارد. مثلاً در یک دوره‌ای برخی از جوان‌ها به شدت گرفتار مسألۀ رابطۀ با جنس مخالف می‌شوند ولی بزرگ‌ترها به آنها می‌خندند و می‌گویند که این مسأله‌ای نیست که بخواهی خودت را این‌قدر گرفتارش کنی! خودت را از این مسأله رها کن، دوره‌اش می‌گذرد! به جای آن بیا خودت را درگیر مسائل بالاتر و باارزش‌تر کن!

·  پدر و مادرها گاهی اوقات سعی می‌کنند فرزندان خود را درگیر مسألۀ کنکور کنند. تصور می‌کنند این خیلی مسألۀ مهمی است! یا بعضی‌ها به شدت گرفتار مسألۀ شغل و اعتبار اجتماعی می‌شوند. ارزش هر آدمی به اندازۀ مسأله‌ای است که دارد.

·  آیا مسألۀ ما به اینجا رسیده است که فاصلۀ ما در بهشت با امام حسین(ع) چقدر است؟ اگر به بعضی‌ها بگویید مسألۀ من این است که «خانۀ من در کدام مرتبۀ بهشت خواهد بود» به شما می‌خندند. اینها اتفاقاً همان کسانی هستند که اگر خانۀ آنها در تهران یک کوچه بالاتر یا پایین‌تر باشد برایشان بزرگ‌ترین مسأله است! یعنی برای 50-60 سال زندگی دنیا این برایش مسأله است که محل زندگی‌اش کجا باشد ولی برای زندگی بی‌نهایت و ابدی آخرت برایش مهم نیست خانه‌اش کجا باشد! از خدا بخواهیم که رابطۀ با خودش را و رضایت خودش را و نگاه خودش را برای ما مسأله قرار دهد.

روز قیامت همه خواهند فهمید که رابطۀ با خدا چقدر اهمیت دارد/ بالاترین عذاب در قیامت

·  روز قیامت همه خواهند فهمید که رابطۀ با خدا چقدر برای ما اهمیت دارد. آن وقت است که رابطۀ با خدا برای همه واقعاً مسأله خواهد شد. این‌قدر رابطۀ با خدا برای انسان‌ها مسأله می‌شود که بالاترین عذاب این خواهد بود که خدا با کسی حرف نزند و به او نگاه نکند. خداوند می‌فرماید: «إِنَّ الَّذینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَیْمانِهِمْ ثَمَناً قَلیلاً أُولئِکَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ وَ لا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ لا یُزَکِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ»(آل‌عمران/77)

·  طبق روایات این عذاب برای کسانی خواهد بود که دشمن امامان(ع) باشند. امام صادق(ع) در مورد این آیه می‌فرماید: سه گروه هستند که «در قیامت خدا با آنها سخن نمی‌گوید و به آنها نگاه نمی‌کند و از پلیدى پاکشان نمی‌کند و برای آنها عذابی دردناک خواهد بود: 1-هر که درختى را برویاند که خدا آن را نرویانده- یعنى کسى که امامى را که خدا او را منصوب نکرده منصوب کند- 2-یا امامى را که خدا منصوب کرده است انکار کند، 3- و کسى که تصور کند این دو گروه در اسلام سهمى دارند. (قَالَ الصَّادِقُ ع ثَلَاثَةٌ لا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ‏ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ لا یُزَکِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ‏ مَنْ أَنْبَتَ شَجَرَةً لَمْ یُنْبِتْهُ اللَّهُ یَعْنِی مَنْ نَصَبَ إِمَاماً لَمْ یَنْصِبْهُ اللَّهُ أَوْ جَحَدَ مَنْ نَصَبَهُ اللَّهُ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ لِهَذَیْنِ سَهْماً فِی الْإِسْلَام‏؛ تحف العقول/329)

باید از مسائل دیگری که داریم استغفار کنیم

·  ما باید در همین دنیا کاری کنیم که رابطۀ با خدا برایمان مسأله بشود. کسانی که مسأله‌شان این باشد، همه‌اش دنبال این هستند که گره رابطه‌شان با خدا را باز کنند و مدام دنبال تقرب بیشتر به خدا هستند.

·  بعضی‌ها مسأله‌شان ازدواج است، بعضی‌ها مسأله‌شان پول در آوردن است، بعضی‌ها مسأله‌شان انتقام گرفتن است، از خدا بخواهیم مسألۀ ما اینها نباشد، بلکه مسألۀ ما را تقرب به خودش قرار دهد. باید از مسائل دیگری که داریم استغفار کنیم و از آنها رها شویم و بعد این‌قدر تقرب الهی را تمنا کنیم تا کم کم این تقرب برای ما مسأله بشود. ا زخدا بخواهیم رابطۀ با خدا را اصلی‌ترین و تنها مسألۀ زندگی ما قرار دهد.

هر کس نمی‌تواند خدا را تنها مسألۀ زندگی‌اش قرار دهد باید به درِ خانۀ اهل‌بیت(ع) برود

·   هر کس نمی‌تواند خدا را تنها مسألۀ زندگی‌اش قرار دهد باید به درِ خانۀ اهل‌بیت(ع) برود و چقدر خوب است که مسألۀ ما اهل‌بیت(ع) باشند. وقتی اهل‌بیت(ع) مسألۀ ما بشوند خدا هم کم کم راهش به قلب ما باز خواهد شد.

·  اگر غیر از رابطۀ با خدا، خواستید مسألۀ دیگری داشته باشید، این مسأله مصائب اباعبدالله(ع) و حضرت زینب(س) باشد. خوشا به حال کسانی که مسأله‌شان حسین(ع) است. زینب(س) کسی بود که مسأله‌اش حسین(ع) بود...

در ماه رمضان مسأله‌تان غصه‌های دل امیرالمؤمنین(ع) باشد

·  در ماه رمضان مسأله‌تان غصه‌های دل امیرالمؤمنین(ع) باشد. اصلاً باید ماه رمضان را با علی(ع) سپری کنیم. چرا خداوند شب قدر را شب شهادت علی(ع) قرار داده است؟ برای اینکه با علی(ع) به درِ خانۀ خدا برویم.

·  امیرالمؤمنین(ع) در یکی از شبهای ماه رمضانِ آخر عمر شریف‌شان، داشت برای مردم صحبت می‌کرد، یک دفعه‌ای دلِ حضرت ‌گرفت و غصه‌دار ‌شد. به آسمان نگاهی کرد و فرمود: حسین جان! چند روز از ماه رمضان گذشته است. امام حسین(ع) فرمود: هفده شب. بعد امیرالمؤمنین(ع) به خودش ‌فرمود: علی! صبر کن! دیگر چیزی نمانده است...

سعید جلیلی با حضور در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) رای خود را به صندوق انداخت/ همراهی پدر شهید احمدی‌روشن و پناهیان با جلیلی

سعید جلیلی با حضور در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) رای خود را به صندوق انداخت/ همراهی پدر شهید احمدی‌روشن و پناهیان با جلیلی

سعید جلیلی با حضور در شهرری، رای خود را به صندوق انتخابات مستقر در حرم حضرت عبدالعظیم انداخت.

به گزارش خبرنگار رجانیوز، سعید جلیلی صبح امروز باحضور در شهر ری، پس از زیارت مزار مرحوم طیب حاج رضایی، به حرم حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) رفته و رای خود را در صندوق مستقر در این حرم مطهر انداخت.

دکتر جلیلی را هنگام رای گیری، حجت الاسلام پناهیان و پدر شهید احمدی روشن، همراهی می کردند.

برای دین تصویر ها به ادامه مطلب بیایید

استقبال تاریخی تهرانی‏ها از مرد مقاومت/پناهیان: دروغ بزرگ این انتخابات را با رای خودمان به جلیلی برملا می‌کنیم

استقبال تاریخی تهرانی‏ها از مرد مقاومت/پناهیان: دروغ بزرگ این انتخابات را با رای خودمان به جلیلی برملا می‌کنیم/آقاتهرانی:نگذارید مالک از پشت خیمه معاویه برگردد/به میدان از شما پایی که جا ماند* گواه بازگشت کربلا ماند

مردم غیور و انقلابی تهران در آخرین ساعات تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری با حضور پرشور و کم نظیر خود در حمایت از یک کاندیدای انتخابات ریاست جمهوی نشان دادند که مرد مقاومت ایران اسلامی را تنها نمی‌گذارند.

به گزارش رجانیوز، وقتی قرار باشد در روز میلاد سید الشهدا(ع) همایش انتخاباتی برگزار شود، طبیعی است که  مجلس حال و هوای اهل بیت بگیرد. حالا اگر گفتمان کاندیدای مورد نظر هم مقاومت و ایستادگی بر آرمانها باشد معلوم است که شب میلاد قمر بنی هاشم(ع) رنگ و بوی حماسه میگیرد، همایش انتخاباتی حامیان سعید جلیلی در تهران.

هنوز سعید جلیلی نیامده ورزشگاه پر شده بود و شعارها چنان حماسی و کوبنده بود که حتی سخنرانی به آرامی دکتر آقاتهرانی هم پرشور صحبت می‌کرد. حجت الاسلام پناهیان هم مثل همیشه کوبنده سخنرانی کرد و زیرآب هر آنکه از تسلیم و سازش می‌گفت را زد.

اما ورزشگاه وقتی ترکید که پدر شهید احمدی روشن دست سعید جلیلی را بلند کرد و مادر این شهید پشت میکروفون رفت و از پیشرفتی گفت که برکت مقاومت و مجاهدت مردم و مسئولان بدست آمده است.

ورزشگاه شهید حیدرنیا در غروب چهارشنبه 22 خرداد حال و هوایی داشت که وصف کردنی نیست.

 افرادی که به‌دنبال رضای کدخدا هستند، نمی‌توانند دم از مقابله با فقر و فساد و تبعیض بزنند

سعید جلیلی در جمع حامیان گفتمان انقلاب اسلامی در ورزشگاه حیدرنیا سخنان خود را با گریزی تاریخی شروع کرد و گفت: ‌50 سال است که ملت ما پا در راه نورانی امام گذاشته است؛ امامی که پرچم لبیک به خدا و پیامبر را بلند کرد و به دنبال آن ملت ما به امام لبیک گفت‌ و خط ایمان و امید در کشور شکل گرفت.

وی با بیان اینکه ایمان به وعده‌‌های الهی و امید به پیشرفت تعالی در پرتو عمل به آموزه‌های اسلام ناب است، گفت: دشمنان از همان سال‌ها همزمان با خط ایمان و امید خط تهدید و تخریب را شروع کردند و 50 سال است رویارویی دو گفتمان شکل گرفته است.

کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری یکی از ارکان این گفتمان را ملتی دانست که اراده کرده است اسلام مبنای کارش باشد و آزاد زندگی کند و از سوی دیگر نیز اراده‌ای می‌خواهد مانع تحقق این اصل شود.

جلیلی با بیان اینکه آنچه حضرت امام وعده داده بود، عملی شده و  امروز باورهای قرآنی نه تنها باور بلکه تجربه ماست، اظهار داشت: امروز تجربه کردیم که اگر پیام خدا و رسولش را جواب دهیم، حیات جدید می‌گیریم و در این 50 سال ملت حیات تازه گرفت.

وی با اشاره به پیروزی اراده ملت در پیروزی انقلاب 8 سال جنگ تحمیلی و انرژی هسته‌ای در مقابل اراده دنیا اظهار داشت: امروز جمهوری اسلامی تصویب شده است. دشمنان اعتراف می‌کنند قدرت جمهوری اسلامی در منطقه غیرقابل انکار است. این نشان از عظمت ملت ما دارد که توانست در چارچوب اسلام ناب موفقیت‌های پی‌در پی را کسب کند.

کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری با تاکید بر اینکه دشمنان نگران شدند که امروز ملت ما به یک قله تبدیل شده است، تصریح کرد: اگر ملت خرمشهر را آزاد می‌کند، این تکثیر می‌شود به جنوب لبنان و غزه و آنان در نبرد 33 روزه 22 روزه و 8 روزه پیروز می‌شوند.

جلیلی با اشاره به فرمایش مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه امرزو در موقعیت بدر و خیبریم، این ارزیابی را کاملاً کارشناسی شده دانست و گفت:  ما پیشرفت‌های چشمگیری داشته‌ایم و یقیناً امروز ظرفیتی ایجاد شده که دشمن از آن مستأصل شده است.  فراموش نکنیم که در طول تاریخ اسلام هر وقت به پشت خیمه دشمن رسیدیم و آنان مستاصل شدند، ترفند کهنه ایجاد تردید در درون را به کار بردند و از بیرون با تهدید آن را تکمیل کردند.

وی با اشاره به پیروزی‌های چشمگیر ملت ایران در چهار سال گذشته, اظهار داشت: اگر ما توانسته‌ایم در دفاع این پیروزی‌ها را به دست بیاوریم، به این خاطر بود که امام ظرفیت جوانان را در چارچوب اسلام ناب آزاد کند.

کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری این ظرفیت را نظریه ولایت مطلقه فقیه دانست که در آن اسلامیت و جمهوریت نظام تحت رهبری فقیه عادل شایسته به یک ظرفیت قدرت تبدیل شد و هر جا که این ظرفیت به اوج خود رسید، کسانی خواستند با تردید مانع آن شوند.

جلیلی ادامه داد: 4 سال پیش ملت حماسه‌ای خلق کرد و جمهوریت نظام را به رخ کشید اما پس از آن بود که دنیا دید اسلامیت نظام پشتوانه قوی جمهوریت آن است و بر این اساس خواستند با فتنه مانع آن شوند ولی ملت با مشت به دهان آنان زد و نگذاشت فتنه‌گران موفق شود.

وی با بیان اینکه عده‌ای با انحراف از چارچوب نظام خارج شوند و صحبت از دوستی با مردم اسرائیل و واژه مجهول مکتب ایرانی کردند و خواستند در روند پیشرفت کشور خلل ایجاد کنند، تصریح کرد: ولی ملت این اجازه را به آنها نداد و امروز پس از جریان فتنه و انحراف شاهد جریان تردید هستیم.

کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری ادامه داد: جریان تردید می‌خواهد در موفقیت‌ها تردید ایجاد کند و با بزرگنمایی برخی ضعف‌ها که ناشی از فاصله گرفتن از اسلام بود، آن را به حساب اسلام ناب بگذارد اما موفق نخواهد شد.

جلیلی با تاکید بر اینکه جریانی هماهنگ این جریان از بیرون ایجاد تهدید می‌کند و می‌گوید به جای رضای خدا باید به دنبال رضای کدخدا باشیم، گفت: اگر جریانی در فضای جهانی، طرفدار مناسبات ناعادلانه باشد، در داخل هم نمی‌تواند دم از رفع فقر و ظلم و تبعیض و فساد بزنند.

وی در ادامه به تشریح این جریان داخلی اشاره کرد و افزود: زمانی این جریان وضعیتی ایجاد کرد که مقام معظم رهبری فرمودند باید اولویت کشور رفع فقر و فساد و تبعیض باشد. امروز شاهد بودید که رهبری فرمود عرصه بین‌المللی عرصه تعارف نیست و هرچقدر عقب بنشینید، دشمن جلوتر خواهد آمد.

کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری با بیان اینکه جریان تردید می‌خواهد تهدید‌ها را بزرگنمایی و فرصت‌ها را کوچک‌نمایی کند تا ملت را به اشتباه محاسباتی دچار کند، تصریح کرد: اما ملت هوشیار است و بصیرتش ستودنی است. جریان تردید می‌خواهد هزینه‌های موفقیت را بزرگنمایی ولی هزینه‌های تسلیم را بپوشاند و لکه‌هایی که وجود داشته را مخفی کند و عملکرد پرافتخار خود را افتخار جلوه دهد.

جلیلی جریان مقاومت را واقع‌بینانه‌ترین جریانی دانست که آرمان‌ها و فرصت‌ها و همچنین ظرفیت‌ها را می‌بیند و می‌داند بر مبنای ایمان و امیدی که امام کاشت، می‌تواند با سرعتی در تراز انقلاب اسلامی پیشرفت کند.

وی با تاکید بر  اینکه ما نظریه ولایت مطلقه فقیه را یک نظریه مترقی می‌دانیم که ظرفیت ملی را بر مبنای اسلام ناب آزاد کرد، گفت: این نظریه حماسه‌های بزرگ دفاع مقدس را خلق کرد اما آیا این حماسه‌ها مربوط به تاریخ و شلمچه است که ما سالی یک بار به آنجا برویم و اشک بریزیم؟ آیا نمی‌شود این حماسه را در صنعت، اقتصاد و کشاورزی تکرار کرد؟اگر فرمول امام را دوباره به کار ببندیم و آنچه را ‌رهبری فریاد می‌زنند، در کنار هم قرار دهیم، می‌توانیم در این عرصه‌ها حماسه ایجاد کنیم.

کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری ادامه داد: اگر مقام معظم رهبری می‌فرمایند که حماسه اقتصادی ایجاد کنید، این اصل امکانپذیر است؛ در صورتی که ظرفیت تک تک آحاد جوانان و ملت به صحنه بیاید.

جلیلی در ادامه سخنان خود به گفت‌وگوهای خود با 1+5 اشاره کرد و ‌ترس آنها از  شهدایی چون احمدی‌روشن، رضایی‌نژاد، شهریاری و علیمحمدی را بیش از انرژی هسته‌ای دانست و گفت: آنها می‌ترسند چنین ظرفیت‌هایی در کشور آزاد شود؛ این شهدا هیچ کدامشان در خارج کشور تحصیل نکرده بودند ولی وقتی این ظرفیت آزاد شد، شهریاری توانست سوخت 20 درصد را تولید کند؛ نه کسی که گفتگو می‌کند. آنها از این آزاد شدن ظرفیت‌ها نگرانند که حماسه‌هایی دیگر خلق کند.

وی با اشاره به متوسط سنی دانشمندان کشور که بین 30 تا 34 سال است، گفت: دولت باید به ملت اعتماد کند. کارویژه بزرگ دولت این است که نه تنها مانع ملت نشود بلکه پشتیبان آنها باشد و سازوکارش را به گونه‌ای درست کند که به فرموده امام تفکر بسیجی حاکم شود. این تفکر در صنعت هسته‌ای، نانو تکنولوژی و علوم جدید دیده شد و ما امیدواریم در همه عرصه‌ها آن را شاهد باشیم.

کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری با تاکید بر بازکردن زنجیرهای بوروکراسی و دیوان‌سالاری از پای دولت برای آزادسازی استعدادهای کشور اظهار داشت: پس از این خواهید دید که ظرفیتی در کشور پدید می‌آید که از هسته‌ای هم بالاتر است.

جلیلی معتقد است پس از حماسه 24 خرداد هر فردی که معتمد مردم باشد، وظیفه دارد از فردای انتخابات دولت را به گونه‌ای مدیریت کند که زمینه خلق حماسه سیاسی ایجاد شود.

وی افزود: اگر می‌خواهیم حماسه اقتصادی ایجاد کنیم، همچنان که تاکنون مقاومت کردیم، باید در مقابل فتنه‌ها، انحراف‌ها، ایجاد تردیدها، فسادها و تبعیض‌ها مقاومت کنیم تا آنچه ‌مقام معظم رهبری فرمودند که در دروازه ورود به تمدن بزرگ اسلامی هستیم را محقق کنیم.

پناهیان: دروغ بزرگ این انتخابات را با رای خودمان به جلیلی برملاء می‌کنیم

حجت‌الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در این جشن حماسی با بیان اینکه علت تجمع ما در این مکان مظلوم بودن گفتمان مقاومت است، گفت: مقام معظم رهبری در سخنرانی امروزشان تصریح کردند که 8 طرز تفکر در مناظرات حضور داشت. این سخن رهبری نشان می‌دهد که نمی‌شود به دسته‌بندی‌های رایج نگاه کرد و گفت که انتخابات بین اصولگرایان و اصلاح‌طلبان است.

به گفته وی در این مناظرات مظلوم‌ترین نگاه، نگاه جلیلی یعنی گفتمان مقاومت بود. جلیلی برای خودش به میدان نیامده است. او برای گفتمانی به میدان آمده که اگر این گفتمان در مناظرات حضور نمی‌داشت برای همشه غریب می‌ماند.

این استاد دانشگاه با اشاره به حمله به گفتمان مقاومت در این مناظره اظهار داشت: کسانی که به دولت انتقاد داشتند، به بهانه انتقاد، گفتمان مقاومت و عملکرد جلیلی را مورد حمله قرار دادند. این در حالی بود که خود دولت نیز مخالف عملکرد جلیلی است.

پناهیان ادامه داد: دولت می‌گوید برنامه هسته‌ای به ما ربطی ندارد. شاید دولت می‌خواست طور دیگری این برنامه را پیش ببرد.

وی با بیان اینکه مشکلات اقتصادی که بخشی از آن به خاطر بی‌تدبیری دولت بوده بهانه‌ای برای سازش شده بود، گفت: به همین بهانه آنها به گفتمان مقاومت و ایستادگی حمله کردند و این حمله غیرمنصفانه بود.

این استاد حوزه و دانشگاه با انتقاد از عدم پاسخگویی به این حملات از سوی دیگر کاندیداها اظهار داشت: آیا اگر در برابر دشمن کرنش کنیم، آیا آنها تحریم‌ها را برمی‌دارند؟ آیا اگر سازشگری اتفاق بیفتد تحریم‌ها برداشته می‌شود؟ خدا شاهد است در این انتخابات دروغ بزرگی که به مردم القاء شد این بوده که اگر کوتاه بیاییم تحریم‌ها برطرف می‌شود.

پناهیان با تاکید بر اینکه ما این دروغ بزرگ را با رای خودمان به جلیلی برملاء می‌کنیم تصریح کرد: رایی که جلیلی می‌آورد مخلصانه‌ترین رای است. زیرا او به کسی وعده‌ای برای حل مشکلات با اینکه برنامه دارد نداد. ولی چون او بر مقاومت پافشاری کرده ما اینجا جمع شده‌ایم.

وی تاکید کرد: اگر ذره‌ای در مقابل مستکبران کوتاه بیاییم، تحریم‌ها بیشتر و فقر در مملکت گسترده‌تر می‌شود. اگر سخنان برخی نامزدها بر کرسی بنشیند و استکبار بفهمد که سازشکاران بر روی کار می‌آیند، فقرا فقیرتر خواهند شد و بحران‌های اقتصادی بیشتر و ناامنی‌ها نیز بیشتر می‌شود.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه تنها یک روز برای بیداری مردم فرصت باقی مانده، گفت: اگر کسی به دنبال تامین معاش است، باید به گفتمان مقاومت پیوند بخورد چرا که با قرار گرفتن در گفتمان مقاومت امنیت اقتصادی نیز ایجاد می‌شود.

پناهیان با بیان اینکه یکی از دروغ‌های بزرگ پیوند دادن تحریم‌ها به مسئله هسته‌ای است اظهار داشت: زمانی که رئیس جمهور دوران سازندگی علاقه‌اش برای ارتباط با آمریکا و اروپا می‌گفت در همان زمان اروپائیان نزدیک بود برای او حکم دستگیری صادر کنند و در دادگاهایشان احکامی را علیه رئیس جمهور صادر کردند. در دوران اصلاحات که شاهد آن تواضع و ادب در مقابل آمریکا بودیم، ایران محور شرارت لقب گرفت و آنها حتی حاضر نشدند در این دو دولت یک قطعه هواپیما به ما بفروشند و تحریم‌ها را برنداشتند.

وی با تاکید بر اینکه کوتاه آمدن موجب رفع تحریم نمی‌شود، گفت: مردم باید بدانند که سیاسیونی که این دروغ را گفتند رسوا می‌شوند و آن دنیا باید پاسخگو باشند.

این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه سخنان خود به بیان چرایی تحریم‌ها پرداخت و گفت: امروز اگر تحریم‌ها افزایش پیدا کرده به دلیل مقاومت فرزندان مقاومت در لبنان، سوریه و جهان اسلام است که پوزه استعمار را به خاک مالیده و نوای انقلاب را جهانگیر کرده است.

پناهیان معتقد است "اگر امروز از انرژی هسته‌ای کوتاه بیاییم، فردا باید در چاه‌های نفت را ببندیم، زمین‌های کشاورزی را به آتش بکشیم و پس از آن باید اجازه دهیم تروریست‌های سوریه به ایران بیایند و به نوامیس‌مان تجاوز کنند. "

وی با بیان اینکه ما به رئیس جمهوری رای می‌دهیم که از همه محکمتر شعارهای مقاومت را سر داده است، افزود: امروز مقام معظم رهبری صریحا نکاتی را فرمودند و گفتند دلیل اینکه دشمن این همه فشار آورده، برای این است که برخی به آنها چراغ سبز نشان داده‌اند. اگر ما در انتخابات این چراغ‌های سبز را خاموش کنیم، دشمن ذلیل و خسته می‌شود.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه عرصه سیاست بین‌المللی جای تعارف نیست گفت: برداشت من این است که نمی‌توان گفت ما می‌رویم پشت میز مذاکره و آنچنان نرم با دشمن سخن می‌گوییم که دل آنها را به دست بیاوریم. دشمن الان زخمی شده و وحشی‌تر از هر زمان دیگری است. اگر آنها در سوریه کودکان مسلمان را می‌کشند، به خاطر پیوندی است که با ما دارند. اگر در عراق قتل عام می‌کنند به خاطر پیوندشان با ما است. بنابر این هیچ دیپلماتی نمی‌تواند از نرم‌سخن گفتن حرف بزند.

پناهیان تنها راه به ذلت کشاندن دشمن را مقاومت جانانه دانست و گفت: اگر در انتخابات به بهترین انتخاب برسیم و دشمن را مایوس کنیم، تحریم‌ها برطرف می‌شود و دشمن ذلیلانه کوتاه می‌آید.

وی ادامه داد: وقتی که رئیس جمهور کشور ما به غرب رفت و سخن از جامعه مدنی گفت، هیچ ایرانی سربلند نشد. ولی وقتی رئیس جمهور مقابل آنها ایستاد، حتی غیرانقلابی‌ها افتخار کردند. کاش آن دیپلماسی ادامه پیدا می‌کرد. اما هر دم از این باغ دری می‌رسد، تازه‌تر از تازه‌تری می‌رسد. مطمئنیم جلیلی را که به میدان بفرستیم هیچگاه در مقابل استکبار کوتاه نخواهد آمد.

این استاد دانشگاه به کوتاه آمدن نهضت آزادی در برابر آمریکا و تحمیل 8 سال جنگ تحمیلی اشاره کرد و گفت: آنها چراغ سبز نشان دادند و محرومان و فقرا به میدان جنگ رفتند. امروز ما  اجازه نمی‌دهیم کسانی چراغ سبز نشان دهند و بار دیگر محرومان را به میدان جنگ بفرستند.

پناهیان با بیان اینکه آمریکا اگر می‌توانست به رونق اقتصادی ما کمک کند، به رونق خودش کمک می‌کرد، گفت: آنهایی که در زمان خودشان در مقابل غرب کوتاه آمدند، چرا کوتاه آمدند و صلح مطلق بودن چرا تورم 49 درصدی را به ملت تحمیل کردند.

وی با بیان اینکه برای جلوگیری از تحریم و هر ظلمی به جلیلی رای می‌دهیم و چراغ‌های سبز دشمن را خاموش می‌کنیم، خاطرنشان کرد: همانطور که اصل انقلاب چهره به چهره با صدای مخلص و ناله‌های پر از معرفت بوده این انتقال پیام هم باید در 24 ساعت آینده به همین صورت شکل گیرد و شما آرای دوستانتان را به سمت مقاومت هدایت کنید.

آقاتهرانی:نگذارید مالک از پشت خیمه معاویه برگردد

در ادامه حجت الاسلام و والمسلمین آقاتهرانی دبیرکل جبهه پایداری به سخنرانی پرداخت.

به گزارش خبرنگار رجانیوز، دبیر کل جبهه پایداری انقلاب اسلامی در سخنان خود با اشاره به آیه ای از قرآن کریم که خداوند به موسای پیامبر(ع) می فرماید محکم باش و کتاب را محکم بگیر، خطاب به جوانان گفت: محکم بایستید.

حجت الاسلام و المسلمین آقاتهرانی با بیان اینکه دشمن فحش می دهد و پول خرج می کنند، گفت: اما با دروغ گفتن و تزویر رای برای جلیلی جمع نکردیم و نخواهیم کرد بلکه با اخلاص راستی، مردانگی و همت رای جمع کردیم.

وی با بیان اینکه من برای تبلیغ خیلی از شهرها برای تبلیغ مسافرت کردم، افزود: من از زیادی جمعیت در یکی از شهرهای کوچک که برای جلیلی آمده بودند تعجب کردم.

آقاتهرانی اظهار داشت: دشمنان در برنامه‌های‌ صوتی و تصویری و تبلیغاتی خود تلاش دارند دل همه را نسبت به آقا سعید خالی کنند، که مبادا به آنها رای دهید که منافع ما به خطر می‌افتد.

وی تاکید کرد: ما الان به سراپرده معاویه رسیدیم و مبادا به مالک اشتر بگویید برگرد.

این سخنان آقاتهرانی با شعار هیات منا الذله و ما اهل کوفه نیستیم علی حاضران روبرو شد.

دبیر کل جبهه پایداری در ادامه با ابراز امیدواری به اینکه این انتخابات به مرحله دوم نرسد، گفت: به امید خدا در همین مرحله اول مشت محکمی به آمریکا صفتان بزنیم و و باعث شادی دل آقا و امام زمان بگردیم.

وی با تاکید بر اینکه باید ایستاد وقتی انسان به حقیقت می رسد، اظهار داشت: امام حسین به ما آموخت که هیچ وقت کوتاه نیاییم.

وی در پایان گفت: امیدوارم اصلح رای اول را بیاورد که برادرمان سعید جلیلی است.

مادر شهید احمدی روشن: جنگ ما با ابرقدرت‌ها جنگ نان نیست، جنگ شرف و آزادگی است

مادر دانشمند هسته‌ای شهید هسته‌ای مصطفی احمدی روشن نیز در این همایش سخنرانی پرشوری را ایراد کرد که بارها با شعار حاضران تایید شد.

به گزارش رجانیوز، خانم صدیقه سالاریان، مادر شهید احمدی روشن سخنان خود را با این عبارت شروع کرد: در دوران جنگ شعار می دادند "بسیجی می جنگد می میرد سازش نمی پذیرد"

 

(برای دانلود سریع و آسان تر فیلم سخنان مادر شهید احمدی روشن اینجا کلیک کنید)

وی با بیان اینکه همه می‌دانیم که جنگ ما با ابرقدرت‌ها جنگ نان نیست، جنگ شرف و جنگ آزادگی است، گفت: کسانی که دم از سازش می زنند هیچ کدام مثل من و شما نیستند.

این سخنان با شعار "مرگ بر سازشکار" حاضران تایید شد.

مادرشهید احمدی روشن در ادامه اظهار داشت: ما برای به دست آوردن انرژی هسته‌ای گوهربارترین گوهرهای خود را دادیم.

وی گفت: مصطفی تک پسر من بود، همه وابستگی من را به او می دانستند،  زمانی که خبر شهادت او را به من دادند، خم به ابرو نیاوردم و  گفتم که مصطفای من تقدیم به رهبرانقلاب و مردم ایران.

"خونی که در رگ ماست/ هدیه به رهبر ماست" واکنش پرشور حاضران به این اظهارات حماسی بود.

خانم سالاریان گفت: هم‌وطنان عزیز وشهید پرورم؛ تا پیروزی نهایی چیزی نمانده است و ماالان  پشت خیمه دشمنیم و اگر به خیمه دشمن پشت کنیم به خون شهیدان‌مان خیانت کردیم.

وی تاکید کرد که امروز با تمام شهدا بیعت می کنیم که هیچ وقت با هیچ دشمنی سازش نمی‌کنیم، مگر اینکه حق ما را قبول کنند.

مادر شهید احمدی روشن گفت: ما از جانمان چیزی با ارزش‌تر نداشتیم که تقدیم کنیم که کردیم، حالا چرا باید عقب‌نشینی کنیم.

وی در ادامه اظهار داشت: کسانی که سازش کردند و در زمان خود تعلیق کردند به چه حقی از عکس مصطفی استفاده می‌کنند.

این سخنان با فریاد "مرگ بر سازشکار" حاضران همراه شد.

خانم سالاریان تاکید کرد که ما به کسی رای می‌دهیم که سازش‌پذیر نباشد و حیثیت مردم ایران برای او مهم باشد.

وی گفت: ما از بیگانگان محتاج نان نیستیم و تمام سختی های اقتصادی را هم تحمل می کنیم چون تا پیروزی نهایی چیزی نمانده است.

مادر شهید احمدی روشن با بیان اینکه بنای ما در این انتخابات سکوت بود اما برخی اقدامات باعث شد که واکنش نشان دهیم، تصریح کرد: ما راهی را ادامه می دهیم که مصطفی می خواهد، اگر مصطفی هم بود همین راه را ادامه می داد.

وی در پایان سخنان خود تاکید کرد: ما تا آخرین قطره خون پیرو آیت الله خامنه ای هستیم.

به میدان از شما پایی که جا ماند* گواه بازگشت کربلا ماند

«یوسفعلی میرشکاک» نیز در این همایش شعر خود را که برای سعید جلیلی سروده بود، خواند.

الا شیر-اوژنان دشت ناورد 

ز جا خیزید دشمن سر برآورد

ز نو هنگامه‌ی شهد و شرنگ است 

دوباره آزمون نام و ننگ است 

                *

ز خودبنیادی مشتی خس و خار 

سیاست پیشه غولان تبهکار

ز نام افتاد با نان کار ما را 

مسلمانان مسلمانی! خدا را 

                *

ز بام دین به دام نان فتادن 

دکان عشوه چیدن، وعده دادن

ز دشمن آشتی جستن پی نان 

زهی مردم فریب نامسلمان 

ز ایمان فلک فرسا بریدن 

به زیر سایه‌ی دشمن خزیدن

کدامین عزت است این غیر خواری؟ 

بجز این وعده‌ها دیگر چه داری؟ 

                    *

 کرا از دشمنان بیم است؟ هیهات 

کرا آهنگ تسلیم است؟ هیهات

 الا دنیاپرستان! خاکبازان! 

فروشی نیست خون پاکبازان 

                  *

 به دست خود نهادن بند بر دست؟ 

چنین کاری پدرداری نکرده است

به آمریکا سپردن سر، شما را 

شما را زندگانی، مرگ ما را 

خوشا روزی که سالار شهیدان 

ز روی لطف بر ما ناامیدان

دری بگشاید از باغ شهادت 

که دارد جان ما داغ شهادت 

                 *

 نه عقل از عشق غافل کرد ما را 

نه دنیا رخنه در دل کرد ما را

به دنیا دل نبندد هر که مرد است 

که دنیا سر به سر اندوه و درد است 

                 *

 بسیجی جان مرگ آگاه دارد 

از این زندان به بیرون راه دارد 

به بوی کاروان کربلا مست 

به عشق حیدر کرار پابست 

                *

 الا ای پایمردان خمینی! 

جوانمردان آیین حسینی 

پرستوهای بال و پر شکسته 

که می‌خواهد شما را سر شکسته؟ 

به میدان از شما پایی که جا ماند 

گواه بازگشت کربلا ماند 

              *

 سرآمد انتظار سرفرازان 

درآمد نوبهار پاکبازان

 امیر خیل جانبازان جلیلی است 

سرآهنگ سراندازان جلیلی است 

              *

 به میدان سراندازی درآیید 

به قصد مرگ و جانبازی درآیید 

که با ناهمرهان این کار خام است 

فراروی شما داوی تمام است 

در آن همراه با هم دشمن و دوست 

به قصد کندن از ایمان ما پوست 

              *

 ز دزدان بر حذر باشید یاران 

ز یزدان با خبر باشید یاران 

شهید زنده، مرد دین و ناورد 

امام و رهبری را یار و همدرد 

ز مردی گر نشانی باشد او راست 

در این ره هیچ ناید جز نکو راست

در این ره هیچ می‌ناید ز دزدان 

به غیر از همدلی با زن بمزدان 

             *

 بسیجی با بسیجی کار دارد 

جلیلی داغ عشق یار دارد 

در این ره مرد مردستان جلیلی است 

بهار باغ در دستان، جلیلی است

بر این موقف در این دنیای خاکی 

نبیند کس چنو مردی به پاکی 

             *

 الا ای دشمنان دین، خدا را 

ز جان دادن مترسانید ما را

شهادت بوده عمری آرزومان 

چه باک از کربلای پیش رومان

نشانه شکست غربی ها

به گزارش جهان به نقل از فارس، حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان پس از آخرین مناظره انتخاباتی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری در جلسه هفتگی هیئت محبین اهل بیت  قم در سخنرانی خود به نکاتی درباره این مناظره‌ها پرداخت و اظهار داشت: کناره‌گیری عارف به نفع روحانی یعنی سران اصلاح‌طلب هیچ جایگاهی در جامعه ندارند.

وی افزود: اگر آقای عارف به نفع آقای روحانی کنار برود، این یعنی برای همیشه تفکر اصلاح‌طلبی نابود شده است؛ یعنی امروز تفکر غربگرا در اداره کشور و سران اصلاح‌طلب در جامعه هیچ جایگاهی ندارند.

پناهیان با بیان اینکه تفکر اصلاح‌طلبی همان شعار جامعه مدنی به جای امت اسلامی است، علت تحریم‌ها و فشارها را امید دشمن به برخی سیاسیون اهل سازش دانست و تصریح کرد: دشمن می‌خواهد با تحریم، مردم را به انتخاب سیاسیونی سوق دهد که حاضر باشند از منافع ملی عقب‌نشینی کنند، این سیاسیون نمایندگانی در میان نامزدها دارند.

بر پایه این گزارش، جلسه هفتگی هیئت محبین اهل بیت در قم که با سخنرانی حجت‌الاسلام سال‌هاست به پاتوق هفتگی جوانان قمی تبدیل شده است. گزارش کامل این سخنرانی مهم به زودی منتشر می‌شود